篇一：責任的古文

　　居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。——清?王夫之《讀通鑒論》 居其位—敬業(yè)，對所從事的專業(yè)工作全心全意；安其職—責任，就是應(yīng)盡忠的職責、應(yīng)承擔的義務(wù)；盡其誠—忠誠，對待工作可以沒有能力但必須具備“忠誠”的品質(zhì)。居其位，安其職，盡其誠就是一個人實現(xiàn)人生價值、體現(xiàn)人生責任感的實踐和行動。 子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》

　　作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大，道路遙遠。

篇二：責任文言文

　　子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？范仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。韓非子曰：忽視一不膩，而也；忽視一不淮，而也；忽視一不愷，而也。諸葛亮曰：鞠躬盡瘁，死而后已。

篇三：文言文章懋,字德懋,蘭溪人....閱讀附答案

　　文言文，完成4～7題。

　　章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會試第一，成進士，改庶吉士。明年冬，授編修。憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以兩宮圣母在上，欲備極孝養(yǎng)奉其歡心耳，然大孝在乎養(yǎng)志，不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地數(shù)千里，萬姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳。’張燈豈堯、舜之道，詩詞豈仁義之言？若謂煙火細故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺？古帝王慎小謹微必矜細行者，正以欲不可縱，漸不可長也。伏乞?qū)熁鹜Ｖ梗拼艘暵犚悦髂窟_聰，省此資財以振饑恤困，則災(zāi)祲可銷，太平可致。”帝以元夕張燈，祖宗故事，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時稱“翰林四諫”。