不鞭書生的文言文翻譯

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　　不鞭書生原文

　　王安期作東海郡守，世亂，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王問：“何處來？”云：“從師家受業書還，不覺日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭撻書生以立威名，恐非致治之本！”釋之，并令吏護送其歸家。

　　不鞭書生譯文

　　王安期任東海郡守時，天下混亂，命令：夜晚不能私自出行。差役抓了一個夜晚出行的人。王安期問：“你從哪里來呀？”回答說：“從老師那里聽課回來，沒發覺天黑了。”差役問：“要鞭打嗎？”王安期說：“鞭打書生而樹立威信，恐怕不是達到社會太平的根本辦法。”放了他，并命令差役把這個人送回家了。

　　注釋

　　1、系：抓

　　2、云：說

　　3、致：達到

　　4、釋：釋放

　　5. 本: 根本

　　6. 立：樹立

　　7.夜：在夜晚

　　8.行：出行

　　9.令：命令

　　10.還：回來

　　啟示

　　處理問題要實事求是。“夜不得私行”是為了防止壞人作案，至于書生學而遲歸當另行對待。王安期不一概而論，不鞭打書生，做得對！

　　延伸閱讀

　　文言文翻譯的方法及口訣

　　一、基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

　　所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的'表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

　　二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。

　　留，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

　　刪，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如沛公之參乘樊噲者也沛公的侍衛樊噲。者也是語尾助詞，不譯。

　　補，就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。

　　換，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。

　　調就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。

　　變，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活澤有關文字。如波瀾不驚，可活澤成(湖面)風平浪靜。

　　三、古文翻譯口訣

　　古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意;

　　先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，

　　全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，

　　照顧前文，聯系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，

　　力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。

　　若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。

　　人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

　　吾余為我，爾汝為你。省略倒裝，都有規律。

　　實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

　　譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，

　　句子流暢，再行擱筆。

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