關(guān)于優(yōu)化初中文言文教學(xué)
一、前后聯(lián)系，優(yōu)化文言教學(xué)
我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，甚至在現(xiàn)代文教學(xué)中，要充分利用學(xué)生已有的文言積累活學(xué)活用，這將有利于學(xué)生掌握文言知識(shí)。其一，前后聯(lián)系可以幫助學(xué)生讀懂文句。如《兩小兒辨日》中有“日中”一詞，我便提問(wèn)：我們還在哪篇課文中學(xué)過(guò)“日中”一詞，能否背背相關(guān)句子，并解釋這一詞語(yǔ)？學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累，回答《陳太丘與友期》中出現(xiàn)過(guò)，也明白了“日中”在古代漢語(yǔ)里通常解釋為“正午”。其二，前后聯(lián)系可以加深學(xué)生對(duì)新舊課文的理解。如在《綠色蟈蟈》中有一個(gè)成語(yǔ)：“龐然大物”。
在教學(xué)時(shí)，我有意讓學(xué)生回憶在哪篇課文中學(xué)過(guò)，并讓學(xué)生背一背相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生通過(guò)回憶，不但復(fù)習(xí)了《童趣》一文，而且明白了這一成語(yǔ)的用法。其三，前后聯(lián)系可以讓學(xué)生自主突破閱讀中的難點(diǎn)。如《陳太丘與友期》中“相委而去”中的“相”到底怎么解釋？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。我讓學(xué)生查找關(guān)于“相”的所有解釋。通過(guò)讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生自然而然地明白了“相”的意思，即“相”是稱代性副詞，在這里可譯為“我”。這種讓學(xué)生自主探索求知的做法，并沒(méi)有影響課程的進(jìn)度，反而提高了課堂的效率。在期末復(fù)習(xí)階段，我把重點(diǎn)放在了“本期文言詞語(yǔ)、句子對(duì)照卡片”的整理歸納上。
在中考復(fù)習(xí)階段，當(dāng)然是對(duì)初中所有文言文詞語(yǔ)、語(yǔ)法的歸納整理。事實(shí)上，這種方法運(yùn)用得當(dāng)，引導(dǎo)有方，就會(huì)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自我探求知識(shí)的情景，把學(xué)生的“接受”，變成了學(xué)生的“探求”。學(xué)生舉一反三，觸類旁通，收到了顯著的`學(xué)習(xí)效果，達(dá)到了優(yōu)化課堂教學(xué)的目的。
二、古今打通，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力
要達(dá)到讓學(xué)生對(duì)文言知識(shí)融會(huì)貫通、接受文化熏陶這一教學(xué)目的，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)有效的教學(xué)手段讓學(xué)生力求透徹理解，充分領(lǐng)悟。但是，由于文言文詞性的變化、語(yǔ)義的分歧、語(yǔ)法的特殊，透徹理解并非易事。而且，從各篇獲取的知識(shí)是零散的、孤立的，必須通過(guò)相互對(duì)照，彼此應(yīng)證，才有可能形成必要的知識(shí)體系。
1.文言文教學(xué)應(yīng)考慮到白話和文言的關(guān)系。這樣，也只有這樣，才能讓文言文在現(xiàn)代中學(xué)生的頭腦中“復(fù)活”，超越時(shí)空，化難為易；才能使學(xué)生溫古而知今，察今以推古，迅速而扎實(shí)地學(xué)好文言文，收到事半功倍、一箭雙雕的效果。可以說(shuō)，在“白話和文言的關(guān)系”上做文章，是一個(gè)廣闊的天地，在這里是可以大有作為的。
如：“人人動(dòng)手，清潔廣州！”清潔，形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法。
《社戲》“月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”中的“朦朧”一詞，形容詞用作動(dòng)詞。
2.成語(yǔ)、典故應(yīng)該成為文言文教學(xué)中通向現(xiàn)代漢語(yǔ)的一座橋梁。因?yàn)椋烧Z(yǔ)為中學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，而它又充分反映了漢語(yǔ)的所有特點(diǎn)，它是聯(lián)系古今漢語(yǔ)的自然紐帶。在教學(xué)中，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的能力，通過(guò)文言字詞的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生探討字詞的延伸，尋找與現(xiàn)代漢語(yǔ)的聯(lián)系。呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)教學(xué)文言文的目的，有四種提法：其中有一種提法就是“為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語(yǔ)和典故”。
文言文、現(xiàn)代文一脈相通，許多詞語(yǔ)的語(yǔ)用、語(yǔ)義是相通的，學(xué)生生活中就經(jīng)常接觸許多熟悉的成語(yǔ)、名句，所以，我不僅讓學(xué)生了解文言字詞在課文中的意義，而且讓學(xué)生活學(xué)活用，進(jìn)行積累成語(yǔ)的訓(xùn)練，從而達(dá)到觸類旁通的目的，使文言文與學(xué)生的距離感大大消除。如：文言詞語(yǔ)“期”在《陳太丘與友期》中為“約定”的意思，那么，還有沒(méi)有含“期”為“約定”的成語(yǔ)呢？通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)庫(kù)，回憶有關(guān)的成語(yǔ)，如”不期而遇”。又如：“太丘舍去”中的“舍”是“放棄”之意，與之相關(guān)的成語(yǔ)有：舍本求末、舍己利人、舍近求遠(yuǎn)等。再如成語(yǔ)與詞類活用的：《口技》“不能名其一處也”中的“名”是“說(shuō)出”的意思，副詞后面的名詞活用為動(dòng)詞，與之相關(guān)的成語(yǔ)如“莫名其妙”。
利用成語(yǔ)進(jìn)行文言文教學(xué)，既能使學(xué)生加深理解古漢語(yǔ)的詞法、句法特點(diǎn)，又能增強(qiáng)其文史知識(shí)，擴(kuò)大其知識(shí)面，從而達(dá)到融會(huì)貫通、古為今用的目的。
有些學(xué)者對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)兩個(gè)常用字表進(jìn)行了研究，結(jié)果表明：古漢語(yǔ)常用字的絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，而且還有相當(dāng)強(qiáng)大的生命力。考察漢語(yǔ)的演變可以發(fā)現(xiàn)它由文言單音詞發(fā)展為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞的趨勢(shì)。了解和利用這一特點(diǎn)，往往可以幫助我們通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞去判斷和掌握文言文單音詞的意義。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯掌握得越多，對(duì)其意義理解得越準(zhǔn)確，就越能在“白話和文言的關(guān)系”上做文章，運(yùn)用這種“古今打通”的方法也就越方便越靈活。
三、古為今用，豐富文言內(nèi)涵
教學(xué)文言文，一定要讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)其主旨，從而通過(guò)教師的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了文言文，對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生或現(xiàn)代人或現(xiàn)代社會(huì)有什么意義，這樣，才能真正達(dá)到古為今用的目的。如教學(xué)《陳太丘與友期》時(shí)，讓學(xué)生分析完主旨，即作者告訴我們做人要誠(chéng)信、有禮貌時(shí)，我順勢(shì)提問(wèn)：是啊！中國(guó)古人是很重視為人的，那么，“誠(chéng)信”、“禮貌”對(duì)我們今天有用嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談，可以談自己的收獲、體會(huì)，或?qū)δ阌惺裁磫⑹尽Ｓ械膶W(xué)生認(rèn)為和同學(xué)相處要講禮貌、講誠(chéng)信。有的學(xué)生認(rèn)為，對(duì)待學(xué)習(xí)同樣要講誠(chéng)信，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，不能欺騙老師，蒙混過(guò)關(guān)。
有的學(xué)生認(rèn)為在考試時(shí)要誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)……這樣，順理成章地讓學(xué)生掌握了文章的主旨，即學(xué)習(xí)的重要性。接著，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)收獲或啟發(fā)，學(xué)生就有話可說(shuō)了，既培養(yǎng)了口頭表達(dá)能力，又潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，拓展了文章的主題，達(dá)到了古為今用的教學(xué)目的。
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