《子路見孔子》本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時(shí)的一段對(duì)話。本文的內(nèi)容是子路見孔子文言文的翻譯，歡迎大家閱讀。
子路見孔子文言文的翻譯
原文
子路見孔子，孔子問曰：“何好？”對(duì)曰：“好長劍．”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“學(xué)豈有益哉。”子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近于刑。君子不可不學(xué)。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”子曰：“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬而受教。”
注釋
見：拜見
好：喜好
豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰”。
豈：表示反詰語氣，相當(dāng)于“難道”。
益：好處
釋：放；策：馬鞭子。
反：反對(duì)，引申為“丟棄”。
檠：（qíng）矯正弓弩的器具。
受：承受
諫：直言規(guī)勸，批評(píng)、
圣：通達(dá)，明智。
受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。
揉同“煣”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。
犀革：犀牛的皮制品。
括：扎，束
鏃：（zú）：箭頭；
礪：磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。
敬：感謝。
翻譯
子路拜見孔子，孔子問道：“你愛好什么？”子路回答說：“喜好長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰能比得上呢？”子路說：“學(xué)習(xí)難道有好處嗎？”孔子說：“君王沒有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)犯過錯(cuò)，迷失方向，有才能的人沒有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽不到正確的.意見和建議。驅(qū)趕狂馬的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丟下正弓的器具；木材經(jīng)過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規(guī)勸就會(huì)通達(dá)；從師學(xué)習(xí)，重視發(fā)問，哪有不順利成功的！”子路說：“南山出產(chǎn)竹子，不經(jīng)加工，自然就很直，砍下來用它（做箭），能射穿犀牛的皮，為什么要學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“把箭的末端裝上羽毛，把箭頭磨得更加鋒利，箭刺入得不更深嗎？”子路施禮道：“感謝你的指教。”
簡析
本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時(shí)的一段對(duì)話，從中我們可以體會(huì)到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，面對(duì)子路的疑惑和反問，孔子因勢利導(dǎo)，語言簡明而深入地糾正了子路的觀點(diǎn)，讓人無可辯駁。孔子的教育家、思想家之謂由此可見一斑。
孔子的談話善于運(yùn)用比喻說理，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要意義。由此可想到與《為學(xué)》中的人之為學(xué)有難易乎？為之，則難者亦易矣。與此觀點(diǎn)一致。
作者
孔丘（公元前551年8月25日），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
啟發(fā)與借鑒
循循善誘。孔子是我國古代偉大的教育家，他的學(xué)生有三千人，其中突出的有七十二人。《論語·子罕》中說：“夫子循循然善誘人。”意為孔子善于有步驟地進(jìn)行教導(dǎo)。從上文看，子路原是個(gè)粗魯?shù)娜耍幌雽W(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)沒什么用，而孔子循著他的比喻，也用比喻教育他努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)果子路心悅誠服。開導(dǎo)別人要有耐心，而且方法要巧妙。人們常說沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，看來是有一定道理的。
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