去宥①
東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢於已也，對曰：謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮於說，以取少主也。王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮於取少主，何損？所言不善，雖不奮於取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？
荊威王②學書于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝③佐制者，為昭嫠謂威王曰：國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。王不說，因疏沈尹華。中謝，細人也，一言而令威王不聞先王之術，文學之士④不得進，令昭嫠得行其私。故細人之言，不可不察也。且數怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人，徒見金耳。此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝為昏，以白為黑，以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。
（節選自《呂氏春秋（卷十六）·先識覽第四》）
[注]①宥：通囿，局限。去宥：去掉人的局限，去掉人認識事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時楚地亦稱荊。③中謝：官名，亦作中射，古時王侯的侍御近臣。④文學之士：精通古代文獻典籍的人。⑤旱：通悍，勇猛。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.中謝，細人也 細：仔細
B.將奮於說 奮：用力，盡力
C.以為奸人除路 除：清除，打通
D.殊不見人 殊：極，根本
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.王因藏怒以待之 以其無禮于晉
B.文學之士不得進 吾得兄事之
C.人皆在焉 善莫大焉
D.其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
11.以下六句話分別編為四組，全部屬于所宥表現的一組是（ ）
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不說，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術 ⑤鄰者若比其險也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人，徒見金耳
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.唐姑果擔心秦惠王親近謝子，認為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說謝子只是東方善于辯論的人，是來取悅秦惠王的。
B.那個中謝一句話就讓楚威王疏遠了沈尹華，讓楚威王這不到先王治理國家的.方法，使有學問的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠實行自己的陰謀。
C.齊人走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂利令智昏，這也從反面揭示了去宥的必要性。
D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認識有局限的人，因他們內心產生了主觀偏見，認知閉塞，所以容易做出不智的行為。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。（4分）
（2）鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？（3分）
（3）夫人有所宥者，固以晝為昏，以白為黑，以堯為桀。（3分）
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