關(guān)于友誼的詩(shī)

　　友情是一種無(wú)關(guān)乎血緣關(guān)系的情誼，是人的一聲中不可或缺的情感，以下是小編整理的關(guān)于友誼的詩(shī)，歡迎參考！

　　滿(mǎn)庭芳·碧水驚秋

　　宋代：秦觀

　　碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。

　　洞房人靜，斜月照徘徊。

　　又是重陽(yáng)近也，幾處處，砧杵聲催。

　　西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。

　　傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。

　　問(wèn)籬邊黃菊，知為誰(shuí)開(kāi)。

　　謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。

　　憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔。

譯文

　　碧清的水面放出冷冷的秋光使人心驚，黃云在暮色中凝聚，臺(tái)階上到處是零亂破敗的落葉。室內(nèi)悄無(wú)人聲，月光斜斜地照進(jìn)來(lái)，照著他獨(dú)自徘徊。又一個(gè)重陽(yáng)節(jié)臨近了，到處是催人的砧杵聲。西窗下，開(kāi)門(mén)風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。

　　宦海的風(fēng)波，使人與人之間的情感變得非常脆弱；而仕途上的是非往往是無(wú)事生非，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚。問(wèn)問(wèn)籬邊的黃菊，不知是為誰(shuí)而開(kāi)？不要隨便說(shuō)什么愁總是跟酒在一起，酒能留住愁；其實(shí)，酒還沒(méi)有醒，愁就已經(jīng)先回來(lái)了。憑欄沉思了很久，月亮漸漸西沉，蒼苔上已生出點(diǎn)點(diǎn)白露。

賞析

　　此詞融情入景，以景語(yǔ)始，以景語(yǔ)終，在層層鋪敘、描寫(xiě)中表達(dá)了傷離懷舊的心緒。明董其冒《評(píng)注便讀草堂詩(shī)馀》謂此詞：“因觀景物而思故人，傷往事且詞調(diào)灑落，托意高遠(yuǎn)，佳制也。”開(kāi)頭三句：“碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。”一片碧水放出了冷光，寒氣襲人，不覺(jué)驚嘆時(shí)序變遷之速；又有幾片黃云在逐漸凝聚，掩沒(méi)了微弱的陽(yáng)光，大地呈現(xiàn)出蒼茫的暮色，臺(tái)階上堆積著零亂的黃葉。濃重的衰颯氣氛，烘托出詞人此時(shí)此地的心境。“驚”、“凝”二字集中地表現(xiàn)出詞人對(duì)一片蕭瑟景象的主觀感受，加重了所寫(xiě)景物的感情色彩，反映出他的凄苦心情。“黃云”一句，語(yǔ)本于李義山詩(shī)“秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮”，而著一“凝”字，就比原句顯得沉著有力。“洞房人靜，斜月照徘徊。”“人靜”，而詞人不靜，他心思潮涌，在斜月照耀之下，徘徊不定，陷入了沉思之中。“又是重陽(yáng)近也，幾處處、砧杵聲催”。這幾句不是泛泛地點(diǎn)明時(shí)序，而蘊(yùn)蓄著很深的感慨。九月，正是“授衣”的秋日。飄泊異鄉(xiāng)，秋天日暮聽(tīng)到砧杵聲時(shí)，很自然地會(huì)起故園之思，而對(duì)于接連遭受政治排斥的詞人來(lái)說(shuō)，當(dāng)這種聲音清晰地傳入他的耳鼓時(shí)，他心中涌起無(wú)限的悲涼：時(shí)光在一年一年地消失，而苦恨何時(shí)能休！“又是”二字尤極委婉之致；“催”字，寫(xiě)盡哀痛之切。“西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。”在寫(xiě)景中透露出懷人的情思，是全詞的主旨所在。這幾句是從唐人李益詩(shī)句“開(kāi)門(mén)風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)”化出，易“動(dòng)”為“搖”，寫(xiě)出了竹影扶疏的風(fēng)神，同時(shí)也反映出對(duì)故人的情意。

　　“傷懷！增悵望，新歡易失，往事難猜”幾句緊承上片結(jié)句，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出在遭貶謫以后的生活歷程和傷離懷舊的情緒。宋哲宗紹圣初年，章惇等人執(zhí)政，以蘇軾等為核心的所謂“元祐黨人”，橫遭貶斥。險(xiǎn)惡的政治風(fēng)浪，沖散了的友好親朋，這中間是沒(méi)有什么是非曲直可言的。人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，在貶謫中不會(huì)有什么新歡，即使有，也會(huì)很快失去；生平故舊，或存或亡，即使存者，也天各一方，對(duì)于往事還能想些什么呢？只有悵惘而已。“新歡易失，往事難猜”兩語(yǔ)濃縮了詞人的千愁萬(wàn)恨，低回欲絕，不失婉約詞風(fēng)。

　　菊花，是秋天的花，它的盛開(kāi)，表明了時(shí)序已到了深秋。“問(wèn)籬邊黃菊，知為誰(shuí)開(kāi)？”忽然向花發(fā)問(wèn)，此問(wèn)雖奇，但亦有本依，唐人《惜花》詩(shī)說(shuō)：“春光冉冉歸何處？更向尊前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”大概是最早的開(kāi)了問(wèn)花之風(fēng)。秦少游的老師蘇東坡，在《吉祥寺花將落而述古不至》一詩(shī)里說(shuō)：“今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來(lái)。對(duì)花無(wú)信花應(yīng)恨，直恐明年便不開(kāi)。”足見(jiàn)在詩(shī)人眼中花是有感情的，它可以專(zhuān)為某人而開(kāi)。東坡又在《述古聞之明日即至坐上復(fù)用前韻同賦》詩(shī)里說(shuō)：“太守問(wèn)花花有語(yǔ)，為君零落為君開(kāi)。”不僅問(wèn)了花，而且花還作了回答。秦少游把問(wèn)春花改為問(wèn)秋菊，不止是為了表明時(shí)令，和下邊幾句聯(lián)系來(lái)看，它還有更深刻的意義。“謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回”是一句久經(jīng)苦難的詞人的肺腑之言，中間蘊(yùn)蓄著詞人的無(wú)限辛酸。這幾句和上邊兩句初看似乎沒(méi)有什么聯(lián)系，實(shí)際上是緊密相連。從詞人的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣里可以判斷出他已無(wú)心賞花，無(wú)心把盞，因?yàn)榧词钩宰砹司疲步獠涣顺睿熬莆葱眩钜严然亍薄＞瓦@樣，把黃花與酒以及解愁與否聯(lián)系起來(lái)，感情跌宕，噴涌而出，步步進(jìn)逼，最后說(shuō)出一句最深摯、最動(dòng)情的話：酒敵不過(guò)愁。這樣的回腸蕩氣的詞境，在婉約詞人中很少能夠達(dá)到。

　　歇拍三句“憑欄久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔”，以景語(yǔ)作結(jié)，回旋不盡，產(chǎn)生出很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　全詞上片懷舊，以景語(yǔ)開(kāi)篇，下片傷離，以景語(yǔ)結(jié)情，景語(yǔ)情語(yǔ)，麗雅工致，情韻兼勝；層層鋪敘，步步迫近，委曲婉轉(zhuǎn)，凄切動(dòng)人。從此詞可以看出：少游詞以“情韻兼勝”而為世人傳誦。他的“情韻兼勝”的藝術(shù)風(fēng)格是在景物描寫(xiě)中展現(xiàn)的。少游的詞作，寫(xiě)景而情在其中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，善于融情入景，既顯豁，又含蓄，顯示出不凡的藝術(shù)功力。這首《滿(mǎn)庭芳》，即鮮明地體現(xiàn)了秦詞的藝術(shù)特色。

　　把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之

　　唐代：李白

　　青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

　　但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

　　今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

譯文

　　青天上明月高懸起于何時(shí)？我現(xiàn)在停下酒杯且一問(wèn)之。

　　人追攀明月永遠(yuǎn)不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

　　皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，綠煙散盡發(fā)出清冷的光輝。

　　只能看見(jiàn)每晚從海上升起，誰(shuí)能知道早晨在云間隱沒(méi)。

　　月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦哦孤單地住著與誰(shuí)為鄰？

　　現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)之月，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照過(guò)古人。

　　古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

　　只希望對(duì)著酒杯放歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)久地照在金杯里。

賞析

　　“把酒問(wèn)月”這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之。”彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。

　　悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。“青天有月來(lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫(xiě)其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。二句語(yǔ)序倒裝，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫(xiě)起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

　　緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”意謂：明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測(cè)高遠(yuǎn)；可是不管夜間人們走到哪里，隨時(shí)都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，于是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無(wú)情卻有情。寫(xiě)出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。再接下二句對(duì)月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。此處寫(xiě)出了一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問(wèn)將月的形象推遠(yuǎn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏能月月循環(huán)不已。“但見(jiàn)”“寧知”的呼應(yīng)足傳詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的是什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂(lè)的主意上來(lái)。曹操詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無(wú)常求”常“，意味雋永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。

　　全詩(shī)感情飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩(shī)人由酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。