紅豆樹下
陳歆耕
①在綿密的江南細雨中，我佇立在古里紅豆山莊的紅豆樹旁。當年錢謙益柳如是共同生活的紅豆山莊，已了無蹤跡.只余一片廢墟，“碩果”僅存的只有這一棵見證了當年錢柳纏綿情史的紅豆樹。
②廢墟反襯出了紅豆樹的古老、滄桑、孤傲、孤獨……
③我撐著雨傘，夾在數十位觀者之中，聽不清大家圍著紅豆樹在竊竊私語些什么。有著近五百年歷史的紅豆樹，軀干之粗須數人伸臂合抱;雖已經是初春時節，可是它仍然面容枯槁，似有滿腹憂愁;它的枝丫挺立，如利刃般直刺藍天蒼穹……
④ 唐代王維的詠紅豆詩最有名：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”可是，江南春雨，卻催不出這古老紅豆樹的新枝，它已經有80年未開花結果，到哪里去采擷紅豆?遠近的老百姓把它視作“神樹”，逢年過節，有很多善男信女來樹下燒香跪拜。這些善男信女在心中祈禱些什么呢?
⑤我收起了雨傘，索性讓細雨浙浙瀝瀝地滴落在自己的面頰上。流連在紅豆古樹下，我想得最多的.還是寫出傳世史著杰作《柳如是別傳》的國學大儒陳寅恪先生。在史海跋涉20年，用文言文寫就、80余萬字、厚厚三大卷的《柳如是別傳》，讓很多人不理解：一位史學大儒為何要耗費如許光陰，為柳如是這位曾經淪落風塵的女子作傳?其實，只要熟悉柳如是全部人生經歷的人就會明白，寅恪先生為柳如是作傳，其意旨不在為錢柳姻緣留下翔實的歷史記載，或傳播一段轟動一時又為世俗所詬病的愛情佳話。他是要為一位生于國破家亡的亂世，卻表現出超凡民族氣節和風骨的奇女子作傳，是為一種偉大的.人格和魂魄作傳。而柳氏這樣一種“風骨”，與寅恪先生倡導的“獨立之精神，自由之思想”，在血脈、心靈上則是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留贈來者”。我們這些后來者，在面對先生的精神遺產時，是否存有幾分愧疚呢?
⑥據記載，在錢牧齋80歲大壽時，柳如是為他做壽.恰逢紅豆樹二三十年后又一次花開滿樹，她從閣前的紅豆樹上覓得僅有的一顆紅豆，作為壽禮呈上，使錢謙益大喜過望。紅豆有情，可顯然不是為錢某人開花結果的——錢氏在明滅后降清失節不說，又不愿過隱居生活，遂不聽柳氏的反復勸說，非要到清廷去謀一官半職。柳氏則堅決不肯隨同前往，做降臣命婦。沒有想到，錢氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田園山水間安享夫妻生活的愿望。我堅信，有生命的美麗的紅豆之花.肯定是為從內而外皆美潔如玉的柳如是而開的。
⑦世間空余“錢牧齋”，“如是”風骨何處尋?
⑧從柳如是到陳寅恪，昂然挺立、傲視紅塵的紅豆古樹，可以看作是他們人格的象征嗎?
⑨我覺得.需要到紅豆古樹下跪拜的.倒是那些缺鈣、惠軟骨病的人……
⑩ 可惜的是，此刻，在紅豆樹的廢墟周圍，推土機正在發出轟鳴，施工車輛穿梭往來，一厘再造的紅豆山壓將在這里重現。令我憂慮的是：人工再現的雕梁畫棟、小橋流水的紅豆山莊，加上熙來攘往的紅男綠女，反倒會把孑然孤傲的紅豆古樹給淹沒了——我更欣賞它現在的模樣，一副卓爾不群的身姿!
(11)不知道紅豆古樹何時能再發出新枝，何時能再開花結果。它那古老滄桑的面容，給我帶來的是無限惘悵和憂思……
1.作者筆下的紅豆樹有什么特點?請聯系全文分點歸納。(3分)
2.文中多次寫到春雨，有什么作用?(3分)
3.作者為什么要花較多的筆墨敘寫陳寅恪撰寫《柳如是別傳》這件事?(3分)
4.第⑩段寫到，已成廢墟的紅豆山莊將要再造重現，作者為什么反而覺得可惜?(4分)
5.文章最后一段在結構和內容上有什么作用?請聯系全文簡要分析。(4分)
參考答案：
1.(1)歷史：古老、滄桑;(2)外形：軀干粗壯、面容枯槁、枝丫挺立;(3)神韻：孑然孤傲、卓爾不群。
2.交代作者前往紅豆山莊的時令季節;烘托、渲染了作者內心的惆悵和憂思。
3.突出了柳如是超凡的民族氣節和風骨，表達了作者對柳如是、陳寅格這些人不媚時俗的獨立精神和偉大人格的贊頌和敬仰，也表達了作者對世人漸漸遺失了前人精神遺產的痛心與遺憾。
4.作者擔心人工再現的建筑，會淹沒了紅豆古樹;作者更為人們熱衷于俗世的追求，而忽視了品格、風骨的繼承感到可惜。
5.結構上，呼應前文，前面寫“江南春雨，卻催不出這古老紅豆樹的新枝，它已經有80年未開花結果，到哪里去采擷紅豆?”結尾寫“不知道紅豆古樹何時能再發出新枝，何時能再開花結果。”
內容上：抒發了作者的憂思之情，寫出了作者期盼紅豆古樹能再發新枝、開花結果，表達了作者對民族氣節與傲岸風骨的呼喚與追尋。
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