閱讀下面的文字，完成5-7題

　　在文學(xué)的這樣一個(gè)發(fā)展過程里，突出的景觀是文體代變，而且每一種舊文體的衰落和新文體的產(chǎn)生，其間都是有規(guī)律可循的。所以靜安先生在《人間詞話》里又提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。”這一點(diǎn)非常重要。任何一種文體，任何一種文化，發(fā)展的時(shí)間長了，都會(huì)形成它的弊端。這種弊端就是模式化、套路化，一旦陷于其中，就很難超拔出來。所以靜安先生說：“豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。”這里，他指出了新、舊文學(xué)樣式這樣一種更替、興變的規(guī)律。

　　隨著文體的代變，收益肯定是很多的。但也有喪失，有些東西就失去了。失去了什么呢？很重要的一點(diǎn)恐怕就是把前人那種古樸厚重的風(fēng)格、韻味失去了。因?yàn)槿魏问虑槎加幸粋€(gè)由簡單到復(fù)雜的過程。藝術(shù)也是一樣，它由簡單的低級的形式，逐漸地向高處發(fā)展，藝術(shù)技巧必然越來越受重視。藝術(shù)技巧受重視之后，人工的痕跡必然越來越多。那么，古人所吟唱的那樣一種原始、淳樸、發(fā)自內(nèi)心的東西，就逐漸地喪失了。所以蘇軾就有了一段話，他在《書黃子思詩集后》這樣說，“蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風(fēng)絕塵亦少衰矣”，講的就是這個(gè)理。現(xiàn)在如果讀一下漢代的古詩，你看“行行重行行，與君生別離”，寫得真是發(fā)自肺腑的一種感覺，就好像脫口而出。“行行重行行”五個(gè)字，連用了五個(gè)平聲字，這在唐代近體詩中是不允許的。這五個(gè)平聲字中有四個(gè)字都是相同的、重復(fù)的，但用在這里，卻極自然、貼切。你仔細(xì)讀啊，“行行——重——行行”，走呵走呵，一直送君到很遠(yuǎn)的地方，然后才硬生生地，活生生地分別，君之行遠(yuǎn)矣，一在天之涯，一在地之角，日后何時(shí)再相會(huì)呢？體味到這些，一種感慨的味道就出來了。好像不用“行行重行行”，用其他任何話來代替，都表達(dá)不出這樣一種韻味。但是到了唐宋以后，由于更注重技巧，雖然詩寫得很精美，但是這種味道也就沒有了，或者是逐漸地減弱了。所以從這個(gè)角度來講，詩歌在不斷的發(fā)展變化中，有它的進(jìn)步，同時(shí)也有它的失落。