導語：《下武》的篇章結構非常整飭嚴謹，層層遞進，有條不紊以下是小編為大家分享的詩經下武翻譯及賞析，歡迎借鑒！

　　下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。

　　王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

　　成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。

　　媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。

　　昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。

　　受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。

注釋

　　⑴下武：在后繼承。下，后；武，繼承。

　　⑵世：代。哲王：賢明智慧的君主。

　　⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。

　　⑷王：此指武王。配：指上應天命。

　　⑸求：通逑，匹配。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：按‘求’當讀為‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可與世德配合耳。

　　⑹言：語助詞。命：天命。

　　⑺孚：使人信服。

　　⑻下土：下界土地，也就是人間。式：榜樣，范式。

　　⑼孝思：孝順先人之思，此系以孝代指所有的美德，舉一以概之。王引之《經義述聞》：孝者美德之通稱，非謂孝弟之孝。

　　⑽則：法則。此謂以先王為法則。

　　⑾媚：愛戴。一人：指周天子。

　　⑿應侯順德：吳闿生《詩義會通》：侯，乃也；應，當也。‘應侯順德’，猶云應乃懿德。而《水經注》等書認為應侯是武王之子，封于應（地在今河南寶豐西南）。

　　⒀昭：光明，顯耀。嗣服：后進，指成王。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：《廣雅·釋詁》：‘服、進，行也。’……《儀禮·特牲·饋食禮》注：‘嗣，主人將為后者。’……是知嗣服即后進也。

　　⒁茲：同哉。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：茲、哉古同聲通用。來許：同后進。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：謝沈書引作‘昭哉來御’是也，……許、御聲義同，故通用。……‘昭哉來許’猶上章‘昭哉嗣服’也。

　　⒂繩：承。武：足跡。祖武，指祖先的德業(yè)。

　　⒃於（wū）：感嘆之詞。斯：語助詞。

　　⒄祜（hù）：福。

　　⒅不遐：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：不遐’即‘遐不’之倒文。凡《詩》言遐不者，遐、胡一聲之轉，猶云胡不也。