行由·第四節

　　作者：佚名

　　祖一日忽見慧能，曰：“吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否?”慧能曰：“弟子亦知師意，不敢行至堂前，令人不覺。”祖一日喚諸門人總來，“吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救?汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看，若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，不得遲滯。思量即不中用，見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。”

　　譯文

　　五祖有一天忽然來后院看我，對我說：“我想你的見解是有道理的，我怕有人暗害你，所以不和你進一步談論，你知道嗎?”我說：“弟子也知道師父的意思，所以這幾個月也不敢到前面講堂去，這樣讓別人不注意我。”五祖有一天把眾多門人都召集起來，說：“我向你們說：人生在世最大的問題是生死，你們卻每天只想通過修行以求得福報，不去想怎樣超脫生死的苦海。自己本有的佛性要是迷惑了，修行的福德怎么能拯救你們超脫苦海呢?你們都下去，各自反觀智慧，從自己的內心發現般若之性，每人作一首偈語，送上來給我看。如果誰能覺悟大概，我就把衣缽法教都傳給他，讓他繼任第六代祖師。快去作吧，不要耽擱。冥思苦想那可沒用，能見到佛性的人，言談之間立馬覺悟。像這樣的人，就是揮刀上陣打仗時，也能見到佛性。”

　　注釋

　　①般若：也作班若、波若、缽若、般羅若等，是梵語音譯，一般讀作“波耶”，意譯的話，就是智慧的意思。

　　②偈：梵語意譯，又譯頌，四句整齊韻語，用于表達一種對佛法的理解、贊頌。又偈與竭意通，即攝盡其義之意，也就是完全概括了微言大義。

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