忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之？陳夏征舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽(tīng)令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無(wú)道，寡人起九軍以討之，征亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也？”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有之，罰亦重矣。今君王以陳為無(wú)道，興兵而攻，因以誅罪人，遣人戍陳。諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也。蓋聞君子不棄義以取利。”王曰：“善！”乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。

　　張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而上下離心，可伐以廣地。”于是伐文子、中行氏，滅之矣。又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽(yáng)三年。三國(guó)陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之。此務(wù)為君廣地者也。

　　夫?yàn)榫绲抡甙裕瑸榫龔V地者滅，故千乘之國(guó)，行文德者王，湯武是也；萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也。昔者智伯驕，伐文子、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽(yáng)之下，身死高梁之東，頭為飲器，國(guó)分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之謂也。 （《淮南子?人間訓(xùn)》）

　　4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A、忠臣者務(wù)崇君之德 崇：使……崇高

　　B、牽牛蹊人之田 蹊：踐踏

　　C、乃罷陳之戍，立陳之后 罷：罷免

　　D、三國(guó)陰謀同計(jì) 陰謀：暗中謀劃

　　5．下列句子編為四組，全都能證明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一組是（）（2分）

　　① 莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀

　　② 諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也

　　③ 乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚

　　④ 韓、魏裂地而授之，趙氏不與

　　⑤ 三國(guó)陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之

　　⑥ 萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也

　　A、①②⑤ B、③⑤⑥ C、①③④D、②④⑥

　　6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A、楚莊王遣卒戍陳的根本目的在于誅殺夏征舒，對(duì)陳國(guó)的土地并無(wú)貪圖之心。

　　B、楚莊王聽(tīng)取了申叔時(shí)的諫言后，罷陳之戍，立陳之后，使諸侯皆朝于楚。

　　C、智伯聽(tīng)信諂臣之言，裂韓、魏之地，興兵伐趙，最終導(dǎo)致身死國(guó)滅，為天下笑。

　　D、本文明辨了忠臣、諂臣之別，并闡釋了君主只有知足、知止，才能長(zhǎng)久的道理。

　　7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

　　（1）諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國(guó)也。（3分）

　　（2）故千乘之國(guó)，行文德者王，湯武是也；萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也。（4分）