原文

　　齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”

　　注釋

　　千駟：四千匹馬。

　　稱：稱贊。

　　首陽(yáng)：首陽(yáng)山。

　　譯文

　　齊景公有馬四千匹，死了以后，誰(shuí)都不覺(jué)得他有什么好行為可以稱頌。伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山下，大家到現(xiàn)在還稱頌他們。大概就是這個(gè)意思吧。

　　賞析

　　齊景公與伯夷、叔齊的不同，是追求富貴與追求道德的不同。孔子認(rèn)為，財(cái)色名利等都是人身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，若一輩子汲汲于此，那無(wú)異于追求鏡中花、水中月，最終將一無(wú)所得。像齊景公，生前富有四海，但死后依然無(wú)人稱道。

　　而道德的追求卻不同，它是一種形而上的追求，所追求的東西本身就是永恒的，若能下學(xué)而上達(dá)天德，把個(gè)體生命與文化生命合一，那便獲得生命的永恒價(jià)值，因?yàn)樗皇墙⒃谌怏w之上，所以并不隨肉體的消亡而消失。正如臧克家的詩(shī)中所說(shuō)：有的人活著，它已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。伯夷、叔齊之類便是雖死猶生的人，而齊景公在生前就早已注定了他必亡的命運(yùn)。