五一手抄報(bào)的古詩(shī)
關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的古詩(shī)有哪些?大家知道嗎?五一是國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，而古代是崇尚勞動(dòng)的，五一勞動(dòng)節(jié)的手抄報(bào)上可以放上一些古詩(shī)詞。
五一手抄報(bào)篇一
古詩(shī)里的勞動(dòng)
五月一日是勞動(dòng)者的節(jié)日，在這個(gè)日子，翻閱泛著油墨清香的書(shū)籍，在古代詩(shī)詞中尋找勞動(dòng)者的影子，實(shí)在是件美好的事情。
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就有很多關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)。“參差荇菜，左右流之……參差荇菜，左右采之……參差荇菜，左右芼之” “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”就記錄了勞動(dòng)人民狩獵耕耘、采摘漁牧、生活戀愛(ài)的場(chǎng)景。“饑者歌其食，勞者歌其事。”《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)就是勞動(dòng)的創(chuàng)造，人們?cè)谏钪蟹e累很多的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，才產(chǎn)生了這些偉大的篇章。
唐代詩(shī)人李紳可謂把勞動(dòng)者的勤苦寫(xiě)到了極至，他的那首《憫農(nóng)》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”全詩(shī)不僅生動(dòng)刻畫(huà)了在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景，更有對(duì)世人不尊重勞動(dòng)、浪費(fèi)糧食的憤慨。
晚唐詩(shī)人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?”這其實(shí)是一首寓言詩(shī)，贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，寓意著勞動(dòng)光榮。
白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫(xiě)道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。”描寫(xiě)了婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年農(nóng)民送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺(jué)得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)農(nóng)活。詩(shī)中真切地描繪出割麥者辛勤勞動(dòng)的生活情景，浸透著對(duì)勞動(dòng)者的深切關(guān)懷和同情。
北宋詩(shī)人王禹偁的《畬田調(diào)》寫(xiě)道：“大家齊力斸孱顏，耳聽(tīng)田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。”描寫(xiě)了山區(qū)農(nóng)民在歡快的歌聲中辛勤勞作，到秋天收獲的時(shí)候，就能看到勞動(dòng)的偉大。
南宋范成大在《四時(shí)田園雜興》中如此描寫(xiě)農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”把那種男耘田、女織麻，孩童也學(xué)種瓜等幾幅饒有意趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。同時(shí)贊揚(yáng)了天真純樸的農(nóng)村兒童從小就具有喜愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
勞動(dòng)讓人們擁有了幸福的生活，勞動(dòng)讓人們收獲了成就和榮譽(yù)。古人的詩(shī)風(fēng)流韻中，勞動(dòng)是豐富多彩的，勤勞質(zhì)樸的人們充滿著對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，充滿著對(duì)美好明天的向往。古詩(shī)中的勞動(dòng)，讓我們?cè)趧趧?dòng)中感受著快樂(lè)。
勞動(dòng)是無(wú)上光榮的。
五一手抄報(bào)篇二
古代詩(shī)歌與勞動(dòng)
詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，原始人類的勞動(dòng)呼聲和勞動(dòng)號(hào)子，是最早的口頭詩(shī)歌，其既能減輕勞動(dòng)的緊張氣氛，又因節(jié)奏與韻律的優(yōu)美而產(chǎn)生愉悅心情。中國(guó)現(xiàn)存有文字記載的最早詩(shī)歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》，只有八個(gè)字：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌曲，僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，包含著豐富的中華民族文化精神，其中就有很多描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)篇。例如《噫嘻》中描繪了大規(guī)模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”再如《綿》中寫(xiě)建筑場(chǎng)面，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》，從春天整理農(nóng)具到田里耕作，老婆孩子去田頭送飯，到七八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。基本寫(xiě)全了遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)寫(xiě)出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對(duì)比，有很高的思想性。
中國(guó)作為詩(shī)歌的國(guó)度，按理說(shuō)應(yīng)該有很多描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌，然而令人遺憾的'是，在中國(guó)浩如瀚海的古代詩(shī)歌中，自《詩(shī)經(jīng)》以后，描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌卻很少，能稱為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當(dāng)數(shù)那首《憫農(nóng)》了，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩(shī)，從藝術(shù)角度來(lái)講，可能不算上乘，但卻有著極強(qiáng)的感染力。詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情，深刻且真實(shí)，再加上語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，因此流傳極廣，婦孺皆知。
五月在鄉(xiāng)村是最繁忙的季節(jié)，夏收夏種趕在一起，這在白居易的《觀刈麥》中有所描寫(xiě)，“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”整首詩(shī)歌很具體地描寫(xiě)了麥?zhǔn)諘r(shí)的情景，既有熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，又表達(dá)出古代農(nóng)民的疾苦，實(shí)是一首不可多得的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。
古代描寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌盡管還有，但與描寫(xiě)情感、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)光之類詩(shī)歌比起來(lái)，不僅數(shù)量少且質(zhì)量不高，究其原因，主要是那時(shí)勞動(dòng)人民社會(huì)地位低下，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。很多詩(shī)人們社會(huì)地位高高在上，脫離了最基礎(chǔ)的勞動(dòng)人民。而熟悉勞動(dòng)場(chǎng)景的勞動(dòng)人民本身，又沒(méi)有得到受教育的機(jī)會(huì)，因而作不出描寫(xiě)底層的詩(shī)歌，即使有，也被當(dāng)成下里巴人而無(wú)法得到流傳，這不能不說(shuō)是詩(shī)歌本身的一大缺憾。
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