五一手抄報的古詩

　　關于五一勞動節的古詩有哪些?大家知道嗎?五一是國際勞動節，而古代是崇尚勞動的，五一勞動節的手抄報上可以放上一些古詩詞。

　　五一手抄報篇一

　　古詩里的勞動

　　五月一日是勞動者的節日，在這個日子，翻閱泛著油墨清香的書籍，在古代詩詞中尋找勞動者的影子，實在是件美好的事情。

　　我國最早的詩歌總集《詩經》，就有很多關于勞動的詩。“參差荇菜，左右流之……參差荇菜，左右采之……參差荇菜，左右芼之” “氓之蚩蚩，抱布貿絲”就記錄了勞動人民狩獵耕耘、采摘漁牧、生活戀愛的場景。“饑者歌其食，勞者歌其事。”《詩經》其實就是勞動的創造，人們在生活中積累很多的勞動經驗，才產生了這些偉大的篇章。

　　唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”全詩不僅生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景，更有對世人不尊重勞動、浪費糧食的憤慨。

　　晚唐詩人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?”這其實是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意著勞動光榮。

　　白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”描寫了婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年農民送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農活。詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞動的生活情景，浸透著對勞動者的深切關懷和同情。

　　北宋詩人王禹偁的《畬田調》寫道：“大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。”描寫了山區農民在歡快的歌聲中辛勤勞作，到秋天收獲的時候，就能看到勞動的偉大。

　　南宋范成大在《四時田園雜興》中如此描寫農村初夏時的緊張勞動氣氛：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”把那種男耘田、女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。同時贊揚了天真純樸的農村兒童從小就具有喜愛勞動的優秀品質。

　　勞動讓人們擁有了幸福的生活，勞動讓人們收獲了成就和榮譽。古人的詩風流韻中，勞動是豐富多彩的，勤勞質樸的人們充滿著對勞動的熱愛，充滿著對美好明天的向往。古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受著快樂。

　　勞動是無上光榮的。

　　五一手抄報篇二

　　古代詩歌與勞動

　　詩歌起源于勞動，原始人類的勞動呼聲和勞動號子，是最早的口頭詩歌，其既能減輕勞動的緊張氣氛，又因節奏與韻律的優美而產生愉悅心情。中國現存有文字記載的最早詩歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》，只有八個字：“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，相傳是黃帝時代產生的一首民間歌曲，僅用了四個二言體的短句，就極其簡括地描述了原始狩獵勞動的全部過程。

　　《詩經》作為中國的第一部詩歌總集，包含著豐富的中華民族文化精神，其中就有很多描寫勞動場景的詩篇。例如《噫嘻》中描繪了大規模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”再如《綿》中寫建筑場面，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》，從春天整理農具到田里耕作，老婆孩子去田頭送飯，到七八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。基本寫全了遠古時代的勞動場景，同時寫出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對比，有很高的思想性。

　　中國作為詩歌的國度，按理說應該有很多描寫勞動場景的詩歌，然而令人遺憾的'是，在中國浩如瀚海的古代詩歌中，自《詩經》以后，描寫勞動場景的詩歌卻很少，能稱為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當數那首《憫農》了，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩，從藝術角度來講，可能不算上乘，但卻有著極強的感染力。詩中所寫的內容是人們經常接觸到的最熟悉的事情，深刻且真實，再加上語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，因此流傳極廣，婦孺皆知。

　　五月在鄉村是最繁忙的季節，夏收夏種趕在一起，這在白居易的《觀刈麥》中有所描寫，“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”整首詩歌很具體地描寫了麥收時的情景，既有熱烈的勞動場面，又表達出古代農民的疾苦，實是一首不可多得的現實主義詩篇。

　　古代描寫勞動的詩歌盡管還有，但與描寫情感、戰爭、風光之類詩歌比起來，不僅數量少且質量不高，究其原因，主要是那時勞動人民社會地位低下，沒有得到應有的重視。很多詩人們社會地位高高在上，脫離了最基礎的勞動人民。而熟悉勞動場景的勞動人民本身，又沒有得到受教育的機會，因而作不出描寫底層的詩歌，即使有，也被當成下里巴人而無法得到流傳，這不能不說是詩歌本身的一大缺憾。

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