魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世殺其父①，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。”子墨子曰：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵，將以攻鄭，曰吾攻鄭也，順于天之志。譬有人于此，其子強梁不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉！”

　　子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’今也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’其可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。”

　　子墨子為魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”

　　魯陽文君語子墨子曰：“楚之南，有啖人之國者橋，其國之長子生，則解而食之，謂之宜弟，美則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？”子墨子曰：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉？茍不用仁義，何以非夷人食其子也？”

　　（選自《墨子·魯問》）

　　【注】①三世：數代，言其多。②強梁：兇暴，強橫。③為：通“謂”。

　　9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．大都攻其小都，大家伐其小家都：大邑，城市

　　B．以為銘于席豆，以遺后世子孫豆：豆類植物

　　C．曰：‘莫若我多！’其可乎？莫：沒有人

　　D．雖中國之俗，亦猶是也中國：古代指我國中原地區

　　10．下列各組語句中，全是“不用仁義”的行為的一組是（3分）

　　①奪之貨財，則寡人必將厚罰之②我攻鄭，順于天之志

　　③其子強梁不材，故其父笞之 ④書之于竹帛，鏤之于金石

　　⑤小視白謂之白，大視白則謂之黑⑥美則以遺其君，君喜則賞其父

　　A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D．②④⑥

　　11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

　　A．本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，多處申明了其“兼愛”“非攻”的主張；體現出墨子向往天下安寧、人民安居樂業的理想。

　　B．魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內大家伐其小家一樣，但仍然打著順應天意的旗號，表現出當時的諸侯們對擴張戰爭的狂熱。

　　C．魯陽文君對楚國南部夷人殺長子而食的丑惡習俗十分不解而且深惡痛絕，墨子也贊同魯陽文君的觀點，認為夷人的獨特做法是不懂仁義造成的。

　　D．竊物者“不仁”為盜賊，竊國者反而為“義”成諸侯，墨子通過形象的比喻和鮮明的對比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。

　　12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）

　　（1）今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？（3分）

　　（2）吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。（3分）

　　（3）茍不用仁義，何以非夷人食其子也？（3分）