原文

　　徹見真性，白達(dá)圣境

　　羈鎖于物欲，覺吾生之可哀；夷猶于性覺吾生之可樂。知其可哀，則塵 情立破；知其可東，是圣危自臻。

　　譯文

　　終日被物欲困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀：留戀于本性純真的人，會發(fā)覺生命的真正可愛。明白受物欲困擾的悲哀之后，世俗的懷懷可以立刻 消除；明白留戀于真摯本性的歡樂，圣賢的崇高境界會自然到來。

　　注解

　　羈鎖：束縛。夷猶：留連《楚辭九歌湘君》：“君不行今夷猶。” 臻：到達(dá)。老子說：“人之大患在吾有身，及吾無身則吾有何患”。有吾身則煩惱 接踵而來，就難以抗衡一切外物的困擾了。佛的批義在于消除所有的煩惱， 因此佛家才苦口婆心勸世人要在徹悟自己真性上多下功夫。所謂真性就是天 理，人能去人欲存天理就能明心見性。人在自身修養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)本，性的過程是 很艱難的，但達(dá)到彼岸便會感到一種修持的快樂，如果每個人都能不斷反省 自己，修養(yǎng)身心，人間就太平多而紛爭少了。