楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

　　孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《禮》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非乎，奚為至于此？”

　　子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。’今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”

　　子曰：“由未之識也，吾語汝！汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”

　　子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠矣。”

　　子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之。世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子。”

　　孔子欣然嘆曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”