從軍行的原文和注釋
《從軍行》作品介紹
《從軍行》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第7首。這是一首邊塞詩。描述了青年士子跨馬離家至凱旋的過程，表現了作者對游俠的贊賞。王詩對邊塞戰爭向往的同時，產生了對游俠的興趣。游俠以各種各樣的形象出現，有時是橫行的惡少，有時是勇敢、正義的犯法者，有時是戰爭英雄。
《從軍行》原文
《從軍行》
作者：唐·王維
吹角動行人，喧喧行人起。
笳悲馬嘶亂，爭渡黃河水。
日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。
盡系名王頸，歸來報天子。
《從軍行》注釋
①從軍行:樂府古題之一，屬相和歌辭平調曲。
②行人:指出征之人。
③悲:全詩校:“一作應。”
④金河:水名，在唐肅州(今甘肅酒泉)附近，參見高居誨《于闐記》。金:全詩校:“一作黃。”
⑤戰聲:全詩校:“一作力戰。”
⑥名王:指匈奴中著名的王。系頸:謂縛其頸。
⑦獻:全詩校:“一作報。”
《從軍行》賞析
春秋戰國以降，唐宋人才尤盛。唐代國力昌盛，士子多出名門望族，胸懷天下志向，之于家國蒼生理解，自有其高人一等的貴族氣度。詩以言志，所以唐代士子多以詩歌見長。宋于五代黑暗后立國，內國力積貧，外有契丹威脅，內憂外患之際，宋太祖毅然杯酒釋兵權，以儒生道德為重。宋之士子大多恪盡窮理，嚴肅治學，所以有宋一代，理學家甚眾。
唐詩宋理，皆中華瑰寶，以意氣評，歷代詩人難出唐人之右，唐詩之氣度，唯摩詰泰然。摩詰潑墨恬淡從容，內蘊琴畫，通讀一番自見其張力，見其世家、右丞氣度。現今流傳之作，大抵晚年田園山水筆墨，觸目皆是“舍藏”自然。王維早期樂府多激昂豪邁，不失乖張。此詩即是。
李氏父子馬上奪江山，盛唐用兵頻繁，世家子弟喜從軍邊境，載王頸而歸，立功名于青史。文字意氣，多見邊塞軍旅。樂府多歌詠之，文字冗長。這首《從軍行》短短四十字，就將青年士子跨馬離家至凱旋的過程描述，此等文思觸角，非尋常人可為之。“吹角、喧喧、笳悲、爭渡、日暮、戰身、盡系、歸來”之鋪墊，通貫緊密。“行人、人起、嘶亂、河水、漠陲、塵里、王頸、天子”之后綴，情理簡明。“言有盡，意無窮”，詩中意味，盡在摩詰筆觸中。
雖然邊塞詩通常與盛唐聯系在一起，但事實上它是最因循守舊的題材之一。盛唐詩人經常繼續七世紀的景物斷片并置，但他們能夠將并置的景物斷片和荒涼對照生動地戲劇化，這是他們在這一模式上獲得極大成功的原因。從那些關鍵性的斷片中，讀者可以想像出完整的場景，然后將這些場景連接成一首近乎敘事的詩。王維這首詩運用了與盧照鄰的《紫騮馬》詩相同的技巧，不過王維用起來帶有盛唐的復雜特性。
王維將戰爭的殘暴與寧靜的邊塞景象并置，從整體效果看，王詩比盧詩遠為自信。與對邊塞戰爭向往的同時，產生了對游俠的興趣。游俠以各種各樣的形象出現，有時是橫行的.惡少，有時是勇敢、正義的犯法者，有時是戰爭英雄。
《從軍行》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《從軍行》繁體對照
《從軍行》
作者：唐·王維
吹角動行人，喧喧行人起。
笳悲馬嘶亂，爭渡黃河水。
日暮沙漠陲，戰聲煙塵裏。
盡系名王頸，歸來報天子。
【從軍行的原文和注釋】相關文章：
3.東南的原文和注釋
4.從軍行注釋及譯文
5.從軍行王昌齡注釋
8.寄遠的原文和注釋
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/3105618.htm