錢謙益《徐霞客傳》原文及翻譯

　　徐霞客傳

　　錢謙益

　　徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。生于里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數至，無僅一至者。

　　其行也，不治裝，不裹糧；能忍饑數日，能遇食即飽，能徒步走數百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲。居平未嘗為古文辭，行游約數百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。

　　游臺、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。其顛罡風逼人，有麋鹿數百群，圍繞而宿。三宿而始下。”其與人爭奇逐勝，皆此類也。

　　母喪服闋，益放志遠游。訪黃石齋于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽。往復萬里，如步武耳。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會；江河山川，多囿于中國一隅。欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：“譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！”丙子九月，辭家西邁。僧靜聞愿登雞足禮迦葉，請從焉。遇盜于湘江，靜聞被創病死，函其骨，負之以行。瘞靜聞骨于迦葉道場，從宿愿也。

　　霞客還滇南，足不良行，修《雞足山志》，三月而畢。病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，死不恨矣。”

　　余之識霞客也，因漳人劉履丁。履丁為余言：“霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視，三月而反，具述石齋系狀，據床浩嘆，不食而卒。”其為人若此。

　　1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　(  )

　　A．雖才筆之士，無以加也  加：超出。

　　B．過陳木叔小寒山

　　過：經過。

　　C．質明已失其所在

　　質明：天剛亮。

　　D．多承襲傅會

　　傅會：把無關系的事物硬說成有關系。

　　解析 過：拜訪。

　　答案 B

　　2．下列句子中，全都表現徐霞客奇情逸志的一組是

　　(  )

　　①力耕奉母，踐更繇役 ②凌絕壁，冒叢箐，扳援下上

　　③就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記 ④譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳 ⑤孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖 ⑥聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視

　　A．①③⑥  B．①④⑤   C．②③⑤  D．②④⑥

　　解析 ①說他有孝心；⑥表現他對黃石齋的友情之篤厚。

　　答案 C

　　3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　(  )

　　A．徐霞客十分喜歡山水，曾登雁蕩山十日而返，放志遠游一生，終窮天下之勝，對自己的'一生毫無遺憾。

　　B．徐霞客出游行裝簡單，常忍受饑餓翻山越嶺，雖有重重困難和險阻，仍不忘記錄旅行見聞，文采斐然。

　　C．徐霞客曾跟隨僧人靜聞登雞足山，途中靜聞遭遇強盜而病死，徐霞客最終將靜聞葬于迦葉道場，了卻靜聞的夙愿。

　　D．徐霞客游覽考察之后，認為一些天文地理書中有錯誤之處，后腿腳有病，不便行走，于是修撰《雞足山志》。

　　解析 原文有“僧靜聞愿登雞足禮迦葉，請從焉”，可見應是靜聞跟隨徐霞客，而非徐霞客跟隨靜聞。

　　答案 C

　　4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。

　　(2)靜聞被創病死，函其骨，負之以行。

　　(3)具述石齋系狀，據床浩嘆，不食而卒。

　　解析 (1)看懂意思，字字落實，靈活處理。間道，從小道；捫，攀，拉。(2)注意關鍵實詞及特殊用法。創，傷害；函，用盒子裝。(3)重點實詞及省略句式。具，全部，詳細；系，拘押。

　　答案：

　　(1)我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，看到有一個坑洼在那里，是大雁住的地方。

　　(2)靜聞被傷害致死，徐霞客就用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行。

　　(3)(他兒子)詳細講述了黃石齋被拘押的情狀，他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了。

　　【參考譯文】

　　徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。生在鄉里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親，出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，迫不得舒展，容易觸到邊沿，經常想著飛走。三十歲的時候，母親打發他出游。東南地區美麗的山水，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。

　　他出行，不刻意整束行裝，不包裹食物；能幾天忍受饑餓，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里，攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人也沒法超過他。

　　游覽天臺山、雁蕩山回來，在小寒山拜訪陳木叔，陳木叔問他：“可曾到過雁蕩山的最高峰？”徐霞客不敢肯定回答。天剛亮，他人已經不見了，十天以后回來了。說：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，看到一個坑洼，是大雁住的地方。山頂勁風逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿才下山。”他和人爭奇斗勝，都是這類情況。

　　母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當地人所熟知的。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來又在云陽追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。說前人記載天文地理，很多是抄襲，把沒有關系的事物硬說成有關系；長江黃河二條經脈，山與水兩者之間的界限，大多于中原之內。打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區才回來。乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，他不愿意，說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活啊！”丙子年九月，辭家西行。僧人靜聞希望登雞足山，禮拜迦葉，請求跟從。在湘江遇到了強盜，靜聞被傷害致死。徐霞客就用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行。把靜聞的尸骨埋葬在迦葉道場里，了卻了靜聞的夙愿。

　　徐霞客回到云南，腳生病，不好走，便修撰《雞足山志》，三個月以后修撰完畢。(他)病得很厲害，對前來探望的人說：“西漢張騫開辟道路，未見昆侖山；唐朝玄奘奉皇上使命，才有機會西游。我不過是一個老百姓，一根竹杖一雙鞋，走到黃河、沙漠地帶，登上昆侖山區，走過西域，留名很遠的國家，即使死了也沒有什么遺憾了。”

　　我認識徐霞客，是通過漳州人劉履丁。劉履丁對我說：“徐霞客從西方回來，呼吸困難，聽說黃石齋被皇帝下詔關到監獄里，就派他的長子輾轉崎嶇的山路，前往探視，三個月才回來，(他兒子)對他詳細講述了黃石齋被拘押的情狀，他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了。”他這個人為人就像這樣啊。

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