資治通鑒原文加翻譯

　　《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成，我們看看下面的資治通鑒原文加翻譯吧！

　　資治通鑒原文加翻譯1

　　周紀(jì)三家分晉

　　【原文】

　　周威烈王二十三年(公元前403年)

　　初，智宣子將以瑤為后。智果曰："不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美髯長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅"。弗聽(tīng)，智果別族[1]于太史為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰："謹(jǐn)識(shí)之"。三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)。請(qǐng)?jiān)唬?quot;以為繭絲[2]呼？抑為保障[3]呼"？簡(jiǎn)子曰："保障哉"！尹鐸損其戶數(shù)。

　　【注解】

　　[1]別族：從智氏宗族分出，另立族姓。

　　[2]繭絲：指斂取人民的財(cái)物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。

　　[3]保障：指待民寬厚，少斂取財(cái)物，猶如筑堡為屏障一樣。

　　【譯文】

　　周威烈王二十三年(公元前403年)

　　當(dāng)初，智宣子準(zhǔn)備立智瑤為繼承人。族人智果說(shuō)："不如立智宵的好。因?yàn)橹乾幈葎e人賢能的地方有五點(diǎn)，卻有一點(diǎn)短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長(zhǎng)射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優(yōu)美，是四賢；堅(jiān)強(qiáng)果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨(dú)沒(méi)有仁德之心。如果他運(yùn)用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰(shuí)能受得了呢？如果立智瑤為后，智氏種族必遭滅門之災(zāi)"。智宣子對(duì)此置之不理。智果為了避災(zāi)，改依別族為輔氏。趙國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子不知道立哪一個(gè)為繼承人會(huì)更好，于是他把日常訓(xùn)誡之言刻寫在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，并囑咐道："用心記住這些話"！過(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子叫來(lái)兩個(gè)兒子，詢問(wèn)他們竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容。大兒子伯魯說(shuō)不出來(lái)，讓他拿出竹簡(jiǎn)，他說(shuō)早已丟了。趙簡(jiǎn)子又問(wèn)小兒子無(wú)恤，他則熟練地將竹簡(jiǎn)上的話背出，問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪兒，他立即從袖中取出奉上。通過(guò)這件事，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢能，便立他為繼承人。趙簡(jiǎn)子派尹鐸去治理晉陽(yáng)，尹鐸請(qǐng)示："您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財(cái)富呢，還是把那里建為一道保障"？趙簡(jiǎn)子說(shuō)："建為一道保障"。尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數(shù)，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

　　資治通鑒原文加翻譯2

　　【原文】

　　簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰："晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸"。及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國(guó)聞之，諫曰："主不備，難必至矣"！智伯曰："難將由我。我不為難，誰(shuí)敢興之"？對(duì)曰："不然。《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖。夫君子能勤小物，故無(wú)大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆[1]，皆能害人，況君相乎"！弗聽(tīng)。

　　【注解】

　　[1]蠆(chài)：蛇、蝎類的毒蟲(chóng)的古稱。

　　【譯文】

　　趙簡(jiǎn)子對(duì)兒子無(wú)恤說(shuō)："晉國(guó)如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽(yáng)地方遠(yuǎn)，一定要以他那里作為依靠"。等智宣子去世后，智襄子智瑤繼位當(dāng)政，他與韓康子、魏桓子在藍(lán)臺(tái)飲宴。席間，智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國(guó)相段規(guī)。智瑤的家臣智國(guó)聽(tīng)說(shuō)此事，便告誡說(shuō)道："主公，您不加提防，災(zāi)禍就一定會(huì)降臨啊"！智瑤說(shuō)："別人的生死禍福都取決于我。我不降災(zāi)落禍，誰(shuí)還敢興風(fēng)作浪"？智國(guó)說(shuō)："并不是您說(shuō)的那樣。《夏書》上有這樣的話：一個(gè)人屢次犯錯(cuò)，人們的怨恨往往克制著不表露出來(lái)，所以要在不顯著時(shí)謹(jǐn)慎提防。賢德的人要在小事上謹(jǐn)慎戒備，才能避免招來(lái)大禍。現(xiàn)在主公在一次宴會(huì)上就得罪了人家的國(guó)君和國(guó)相，事后又不加戒備，還說(shuō)別人不敢興風(fēng)作浪，這恐怕不行啊！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子都能害人，何況是國(guó)君、國(guó)相呢"！智瑤不聽(tīng)。

　　資治通鑒原文加翻譯3

　　【原文】

　　智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰："智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請(qǐng)于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣"。康子曰："善"。使使者致萬(wàn)家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰："何故弗與"？桓子曰："無(wú)故索地，故弗與"。任章曰："無(wú)故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長(zhǎng)矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎"！

　　【譯文】

　　智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。段規(guī)說(shuō)："智瑤貪財(cái)好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會(huì)討伐我們，不如答應(yīng)他。他得到了土地，一定會(huì)更加狂妄，而再向別人索要；別人不給，他一定會(huì)興兵討伐。這樣一來(lái)，我們便避開(kāi)了禍患，就可以伺機(jī)而動(dòng)了"。韓康子說(shuō)："好主意"。便派使臣去見(jiàn)智瑤，同意把一塊有萬(wàn)戶人家的土地割讓給他。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不給他。任章問(wèn)："為什么不給呢"？魏桓子說(shuō)："他無(wú)緣無(wú)故地來(lái)要地，所以不給"。任章說(shuō)："智瑤無(wú)緣無(wú)故地強(qiáng)索他人領(lǐng)地，一定會(huì)引起其他大夫官員們的警懼，我們答應(yīng)給地，他一定會(huì)驕傲。他因驕傲而輕視敵人，我們因恐懼而互相團(tuán)結(jié)。用團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍來(lái)對(duì)付驕傲的智瑤，智氏的命運(yùn)就不會(huì)長(zhǎng)久了。《周書》說(shuō)：要想戰(zhàn)勝敵人，姑且先聽(tīng)從他；要想奪取敵人的利益，姑且先給他一些好處。主公不如先答應(yīng)智瑤的要求，以助長(zhǎng)他的驕橫，然后我們可以選擇盟友共同對(duì)付智氏，何必要單獨(dú)成為智瑤的攻擊目標(biāo)呢"！