資治通鑒原文加翻譯

　　《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成，我們看看下面的資治通鑒原文加翻譯吧！

　　資治通鑒原文加翻譯1

　　周紀(jì)三家分晉

　　【原文】

　　周威烈王二十三年(公元前403年)

　　初，智宣子將以瑤為后。智果曰："不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅"。弗聽，智果別族[1]于太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡，以授二子曰："謹(jǐn)識之"。三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽。請曰："以為繭絲[2]呼？抑為保障[3]呼"？簡子曰："保障哉"！尹鐸損其戶數(shù)。

　　【注解】

　　[1]別族：從智氏宗族分出，另立族姓。

　　[2]繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。

　　[3]保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如筑堡為屏障一樣。

　　【譯文】

　　周威烈王二十三年(公元前403年)

　　當(dāng)初，智宣子準(zhǔn)備立智瑤為繼承人。族人智果說："不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優(yōu)美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為后，智氏種族必遭滅門之災(zāi)"。智宣子對此置之不理。智果為了避災(zāi)，改依別族為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，于是他把日常訓(xùn)誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，并囑咐道："用心記住這些話"！過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內(nèi)容。大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。通過這件事，趙簡子認(rèn)為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示："您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那里建為一道保障"？趙簡子說："建為一道保障"。尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數(shù)，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

　　資治通鑒原文加翻譯2

　　【原文】

　　簡子謂無恤曰："晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸"。及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰："主不備，難必至矣"！智伯曰："難將由我。我不為難，誰敢興之"？對曰："不然。《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆[1]，皆能害人，況君相乎"！弗聽。

　　【注解】

　　[1]蠆(chài)：蛇、蝎類的毒蟲的古稱。

　　【譯文】

　　趙簡子對兒子無恤說："晉國如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽地方遠，一定要以他那里作為依靠"。等智宣子去世后，智襄子智瑤繼位當(dāng)政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間，智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國相段規(guī)。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說道："主公，您不加提防，災(zāi)禍就一定會降臨啊"！智瑤說："別人的生死禍福都取決于我。我不降災(zāi)落禍，誰還敢興風(fēng)作浪"？智國說："并不是您說的那樣。《夏書》上有這樣的話：一個人屢次犯錯，人們的怨恨往往克制著不表露出來，所以要在不顯著時謹(jǐn)慎提防。賢德的人要在小事上謹(jǐn)慎戒備，才能避免招來大禍。現(xiàn)在主公在一次宴會上就得罪了人家的國君和國相，事后又不加戒備，還說別人不敢興風(fēng)作浪，這恐怕不行啊！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子都能害人，何況是國君、國相呢"！智瑤不聽。

　　資治通鑒原文加翻譯3

　　【原文】

　　智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰："智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣"。康子曰："善"。使使者致萬家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰："何故弗與"？桓子曰："無故索地，故弗與"。任章曰："無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎"！

　　【譯文】

　　智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。段規(guī)說："智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會討伐我們，不如答應(yīng)他。他得到了土地，一定會更加狂妄，而再向別人索要；別人不給，他一定會興兵討伐。這樣一來，我們便避開了禍患，就可以伺機而動了"。韓康子說："好主意"。便派使臣去見智瑤，同意把一塊有萬戶人家的土地割讓給他。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不給他。任章問："為什么不給呢"？魏桓子說："他無緣無故地來要地，所以不給"。任章說："智瑤無緣無故地強索他人領(lǐng)地，一定會引起其他大夫官員們的警懼，我們答應(yīng)給地，他一定會驕傲。他因驕傲而輕視敵人，我們因恐懼而互相團結(jié)。用團結(jié)的隊伍來對付驕傲的智瑤，智氏的命運就不會長久了。《周書》說：要想戰(zhàn)勝敵人，姑且先聽從他；要想奪取敵人的利益，姑且先給他一些好處。主公不如先答應(yīng)智瑤的要求，以助長他的驕橫，然后我們可以選擇盟友共同對付智氏，何必要單獨成為智瑤的攻擊目標(biāo)呢"！