“廢話體”，即“烏青體”。繼詩人趙麗華“梨花體”走紅后，“烏青體”也迅速走紅。近日，因網(wǎng)友的一則微博，先鋒詩人烏青不幸“中槍”，再度因其獨特的詩歌風格引來網(wǎng)民的一片議論之聲。

　　網(wǎng)友把烏青的詩歌稱為“廢話體”，請看------

　　《對白云的贊美》：

　　天上的白云真白啊

　　真的，很白很白

　　非常白

　　非常非常十分白

　　極其白/賊白

　　簡直白死了

　　啊——

　　《假如你真的要給我錢》：

　　我的銀行賬號如下：招商銀行/

　　6225××××74/

　　鄭功宇

　　建設銀行

　　4367××××13

　　鄭功宇/工商銀行

　　6222××××30/

　　鄭功宇/……

　　《一種梨》

　　我吃了一種梨

　　然后在超市里看到這種梨

　　我看見它就想說

　　這種梨很好吃

　　過了幾天

　　超市里的這種梨打折了

　　我又看見它，我想說

　　這種梨很便宜

　　《怎么辦》

　　我打電話，給張建華

　　接電話的是

　　他母親

　　我問：張建華在嗎

　　他母親說，在、在大便

　　我說，在大便啊

　　他母親說是的

　　我對張建華的母親說

　　那怎么辦呢?

　　《上網(wǎng)9年》

　　1998年，上網(wǎng)不知道干嘛

　　1999年，跑聊天室

　　2000年，做主頁

　　2001年，做網(wǎng)站

　　2002年，搞多媒體

　　2003年，瞎玩

　　2004年，溝通

　　2005年，下電影

　　2006年，上網(wǎng)不知道干嘛

　　“廢話體”詩歌走紅 誰還當真記得詩歌

　　近日，先鋒派詩人烏青走紅，因其詩以極度白話像自言自語又像嘮家常的口吻寫成，被網(wǎng)友賜名“廢話體”，并調(diào)侃，“讀他的詩還不如打開電視看廣告”。也有專業(yè)人士表示，烏同學堅持改變?nèi)藗儗榷ㄔ姼璧慕缍ǎQ其詩歌是“娛樂派”。

　　這是一個詭異的悖論：一切與詩歌有關的新聞，其實都與詩歌無甚關聯(lián)。對烏青詩的臧否，已不在公共關注的范疇，戲仿的目的就是消遣與解構。

　　真熱的不是詩歌意義上的詩歌。理想與浪漫，詩性與情懷，不是在櫥窗被商業(yè)化展覽，就是在故紙堆里無從尋找。我們記得詩歌的模樣，無外乎兩種：一是像所有 開發(fā)商一樣，在與“海景”等訴求相關的建筑單元的廣告語上，刻上“面朝大海，春暖花開”;二是在“杜甫很忙”的涂鴉狂熱中，順帶著想起杜甫已經(jīng)活過了 1300年。只有消費與解構，從無創(chuàng)造與建構。

　　不是每個人都必須寫詩，正如不是每個人都注定會“仰望星空”一樣。但對于一個時代、一 個社會而言，絕對理性之下，骨子里沒有一絲半點詩性情懷，恐怕遲早會“諸事不順”。在諾貝爾文學獎的評獎原則中，“理想主義”是最為明確的標桿。諾獎的理 想主義傾向，見諸于文學、發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是對人類矛盾沖突的.前瞻與隱憂。

　　觀之我們的時代，很多看似是體制機制癥結的頑疾，哪個不 與“理想主義幻滅”息息相關?大品牌的大瘋狂，小攤販的小伎倆，饅頭里的染色劑、奶粉里的三聚氰胺、官場上的酒癮與權欲、學術界的各種不端……看起來是標 準的問題，然而，制度也好、標準也罷，永遠是有缺憾的，關鍵是執(zhí)行的人。沒有理想與情懷的人，再完美的制度，也規(guī)制不出光芒四射的悲憫與溫情。

　　“詩歌是熱愛生活的證據(jù)”。信仰稀缺，則詩人沒落;理想貶值，則物欲橫流。一切偶像不過是虛幻的想象，真實的是我們對現(xiàn)存的態(tài)度。詩歌不是靈丹妙藥，也未必能拯救什么，但于一個浮躁而速朽的年代來說，起碼可以平和內(nèi)心的乖戾與不堪。

【“廢話體”詩歌走紅 誰還當真記得詩歌】相關文章：

1.彼岸花開誰還記得從前詩歌

2.記得詩歌

3.有誰還記得我們

4.我記得詩歌

5.年華里,我們都太當真詩歌

6.還記得嗎詩歌

7.我記得優(yōu)秀詩歌

8.記得微笑詩歌