小石城山記原文和翻譯
《小石城山記》是唐代文學(xué)家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬后游行而作，下面是小編收集整理的小石城山記原文和翻譯，歡迎閱讀！
小石城山記
柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
古詩簡介
《小石城山記》是唐代文學(xué)家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬后游行而作，是《永州八記》最后一篇。作者先詳細(xì)描繪了小石城山的形狀、布局，突出其酷似石城。贊嘆山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設(shè)計(jì)、布置的，然后自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無”這一重大哲學(xué)命題的議論。作者用欲擒先縱的筆法，批判了唯心主義的天命論，發(fā)泄了自己屈遭貶謫，橫受壓抑的不平。
譯文：
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔耍蟹e石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的.樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。
注釋：
1.徑北：一直往北。
2.逾：越過。
3.黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。
4.西出：路向西伸去。
5.少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。
6.土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水。
7.橫當(dāng)其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。
8.睥睨（pìnì）：城墻上如齒狀的矮墻。
9.梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。
10.堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。
11.窺：注意，留心。
12.洞然：深深的樣子。
13.激越：聲音高亢清遠(yuǎn)。
14.已：停止。
15.環(huán)：繞道而行。
16.望甚遠(yuǎn)：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。
17.箭：指竹子。
18.益：特別。
19.“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設(shè)置的。數(shù)（cù），密。堰（yàn），倒伏。類：好像。
20.造物者：指創(chuàng)世上帝。
21.愈：更是。
22.誠：確實(shí)是，的確是。
23.“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻地蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它地風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無功用地。中州，中原地區(qū)。更，gēng音。售其伎，貢獻(xiàn)其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露地意思。
24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真地不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神。”儻（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”地現(xiàn)象。果，真地。
25.以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里地人們地。此句是指有人辯“無用”為“有用”地說法。
26.“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈，這里指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。
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