老父巧諫的原文翻譯
《老父巧諫》講述的是孫叔敖擔(dān)任令尹的第一天一位老夫前來(lái)勸誡孫叔敖的事，也表現(xiàn)了孫叔敖的賢德。下面小編為你分享一下老父巧諫的原文翻譯吧！
原文
孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎?”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦拢僖娲蠖囊嫘。撘押穸鞑桓胰 ＞?jǐn)守此三者，足以治楚矣!”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之。”
譯文
孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？”老人說(shuō)：“是有話(huà)說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開(kāi)他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“（我）聆聽(tīng)并接受您的教導(dǎo)，愿意聽(tīng)您的教誨。”老人說(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了！”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的。”
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一、留保留原文中的詞語(yǔ)。
凡有古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書(shū)名、國(guó)名、官職、年號(hào)、謚號(hào)、度量衡單位等古代專(zhuān)用名詞，翻譯時(shí)不宜改動(dòng)，都要保留原詞。
例如：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)
一～慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。
“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來(lái)，照搬到譯文中就行了。
另外，文言文里有不少成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬(wàn)千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解，不需再譯，否則反而顯得不通順。
二、換替換詞語(yǔ)。
文言文里的不少詞語(yǔ)所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語(yǔ)不再用原文的詞表示，麗是用了另外的詞。翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換。例如：
十年春，齊師伐我。(《曹列論戰(zhàn)》)
——魯莊公十年的'春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。
此句中的“師”“伐”要用“軍隊(duì)…‘攻打”來(lái)替換。
另外，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都常用，但表示的內(nèi)容有區(qū)別，翻譯時(shí)不能用今義去推敲古義，而要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中與文言文詞語(yǔ)的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換，以免造成誤解。
例如：
率妻子邑人來(lái)此絕境。(《桃花源記》)
——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與世膈絕的地方。
“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解。
三、調(diào)調(diào)整語(yǔ)序。
文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等，在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律來(lái)調(diào)整語(yǔ)序。例如：
甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主謂倒裝)
——你太不聰明了!
何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)(賓語(yǔ)前置)
～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7
還自揚(yáng)州。(《傷仲永》)(狀語(yǔ)后置)
——從揚(yáng)州回家。
四、引引申詞義。
文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個(gè)詞可以有兩三個(gè)或更多的意思，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，而是由一個(gè)本義派生、擴(kuò)展、引申出來(lái)的，奇跡用切合原文語(yǔ)境的表示引申義的詞來(lái)翻譯。例如：
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。(《岳陽(yáng)樓記》)
——是，重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大了它原來(lái)的規(guī)模。
“增”本義是增加，引申為擴(kuò)大;“制”本義是制作、制造，引申為規(guī)章、制度，再引申為規(guī)模。翻譯時(shí)選取它們的引審義。
五、增增補(bǔ)詞語(yǔ)或句子成分。
翻譯文言文時(shí)，下列幾種情形需要增補(bǔ)詞語(yǔ)或句子成分。
1.文言詞語(yǔ)單音節(jié)詞居多，翻譯時(shí)應(yīng)將文言單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語(yǔ)中相應(yīng)的雙音節(jié)訶。例如：
夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)
～一大國(guó)的虛實(shí)是難以推測(cè)的，我懼怕他們有埋伏。
“測(cè)”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測(cè)”
(或“猜測(cè)”r懼怕”“埋伏”。
2.文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動(dòng)詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞增補(bǔ)上。例如：
口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)
——那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一一把紙扇、一塊醒木罷了。
3.省略是文言文里常見(jiàn)的現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)忠實(shí)于原文，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求和表達(dá)需要，作必要的補(bǔ)充，力求明白確切地表達(dá)原意。例如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。(《桃花源記》)
～—村里的人看見(jiàn)漁人，很是驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他們。
原文中省略了兩處主語(yǔ)、～處賓語(yǔ)，翻譯時(shí)將其補(bǔ)充出來(lái)，意思才明白。
4.有些句子，不好確定它省略了什么詞語(yǔ)或甸子成分，只是為了上下文連貫。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，要增補(bǔ)一些詞語(yǔ)，讀起來(lái)才覺(jué)得順口，表意也.通順明白。例如：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近……(《桃花源記》)
——晉朝太元年間，(有個(gè))武陵人，把捕魚(yú)當(dāng)做職業(yè)。(一天)，他沿著小河(劃船)行進(jìn)，忘記了路程的遠(yuǎn)近……
六、刪刪去不譯。
文言文里的一些虛詞，只在句中起某種語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)在意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也沒(méi)有相應(yīng)的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，就可以刪去不譯。例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)
——陳勝是陽(yáng)城人。
原文中“……者……也”是文言文常見(jiàn)的判斷句式的標(biāo)志。“者”起停頓作用，“也”表示判斷語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，“者”“也”都可刪去不譯。
有時(shí)為了使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)句中重復(fù)多次的詞語(yǔ)也可刪去不譯。例如：
通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。(《核舟記》)
——總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人;(刻有)窗戶(hù)八扇;著竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，書(shū)畫(huà)橫幅，念珠各一件。
此外，有些表敬稱(chēng)和謙稱(chēng)的詞語(yǔ)，也可刪去不譯。
“留、換、調(diào)、引、增、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運(yùn)用時(shí)不是孤立的，而常常是幾種方法結(jié)合在一起，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運(yùn)用。
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