《晉書》節(jié)選原文及翻譯
王嘉字子年，隴西安陽人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明。滑稽好語笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。
石季龍之末，棄其徒眾，至長安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門人聞而復(fù)隨之，乃遷于倒獸山。苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當(dāng)世事者，皆隨問而對(duì)。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過皆驗(yàn)。
堅(jiān)將南征，遣使者問之。嘉曰：“金剛火強(qiáng)。”乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人侯之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
姚萇之入長安，禮嘉如苻堅(jiān)故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”萇怒曰：“得當(dāng)云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾負(fù)債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負(fù)債”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈(zèng)太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗(yàn)，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。
（選自《晉書》，有刪改）
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.輕舉止，丑形貌，外若不足輕：輕視
B.好為譬喻，狀如戲調(diào)好：喜歡
C.卿其先行，吾負(fù)債未果去果：實(shí)現(xiàn)，完成
D.當(dāng)時(shí)鮮能曉之鮮：少
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）
A.乃遷于倒獸山今其智乃反不能及
B.問其當(dāng)世事者而莫得其涯
C.門人聞而復(fù)隨之項(xiàng)王按劍而跽
D.嘉之死日鄰之厚，君之薄也？
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.王嘉這個(gè)人，其貌不揚(yáng)而幽默內(nèi)秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明說事情結(jié)局，是一個(gè)創(chuàng)作了志怪小說的隱士。
B.苻堅(jiān)南征之前，兩次派使者向王嘉詢問吉兇，王嘉用語言和行動(dòng)向使者表達(dá)自己的預(yù)言，可是使者和苻堅(jiān)都沒能明白他的真意。
C.姚萇進(jìn)入長安以后不久便開始與苻堅(jiān)爭權(quán)，遇到事情就要向王嘉征詢意見，但因王嘉說的不符合自己的心意，心生惱怒殺了王嘉。
D.王嘉先隱居?xùn)|陽谷，后至長安，隱居終南山，最后遷于倒獸山。或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，都有弟子門人隨之穴處，受業(yè)學(xué)習(xí)。
19.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。
20.把文中畫線的文字譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。（4分）
（2）其所造《牽三歌讖》，事過皆驗(yàn)，累世猶傳之。（3分）
參考答案
16.A（3分）
【解析】：輕，輕佻，輕浮。
17．D(3分)
【解析】：A副詞，表示時(shí)間的緊相銜接，可譯為“就”；表示兩事情相悖或事出意外，可譯為“卻，竟”。B代詞，他；代詞它的。C連詞，表順承；連詞，表修飾。D結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
18.D（3分）
【解析】：文中并未交代王嘉“遷于倒獸山”時(shí)有沒有弟子門人追隨。
19.
答案：乃乘使者馬/正衣冠/徐徐東行數(shù)百步/而策馬馳反/脫衣服/棄冠履而歸/下馬踞床/一無所言。（3分）
【解析】：解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語氣詞.句末語氣詞等來判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來判斷。本句說的是王嘉的一系列動(dòng)作，比較緊湊，可根據(jù)“正”.“脫”“棄”“下”等動(dòng)詞加以判斷。
20.（1）苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無不推崇他為宗師。（“起”“躬”“參詣”各1分，句子順暢.大意正確1分）
（2）他所寫的《牽三歌讖》一書中的事情過后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。（“驗(yàn)”“累世”各1分，句子順暢.大意正確1分）
參考譯文
王嘉字子年，隴西安陽人。他舉止輕浮，形貌丑陋，外表像是無用之輩，而內(nèi)心聰敏明慧，喜好滑稽談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，置身清虛之中服氣養(yǎng)性，不與世人交游。隱居在東陽谷，鑿崖為洞穴居住。數(shù)百名受業(yè)學(xué)習(xí)的弟子，也全部進(jìn)入洞穴居住。
石季龍末年，王嘉丟開他的眾弟子，只身來到長安，在終南山潛隱，居住在自己蓋的草庵之中。他的門人聽說了，又隨之前來，他又遷入倒獸山中。苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無不推崇他為宗師。人們向他詢問當(dāng)今之事，都隨口而答。很喜歡運(yùn)用比喻，其情其狀如同在調(diào)戲人們一般；預(yù)言未來要發(fā)生的事，辭意隱晦，當(dāng)時(shí)很難知道究竟，但事后都一一應(yīng)驗(yàn)如神。
苻堅(jiān)準(zhǔn)備南征，派使者向他詢問吉兇。王嘉說：“金剛火強(qiáng)。”說完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數(shù)百步，然后策馬返回，脫掉衣帽，丟掉鞋帽而歸。下馬之后盤坐在床上，一言不發(fā)。使者回來后據(jù)實(shí)相告，苻堅(jiān)不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國運(yùn)如何？”王嘉說：“未央。”大家都以為是吉利。第二年是癸未年，苻堅(jiān)在淮南被打得大敗，這就是王嘉所說的未年有災(zāi)殃的印證。拜候他的`人如果心誠，他就出見，心不誠就隱形不見，只見他的衣帽掛在衣架上，手杖仍在原處。如果有人想取他的衣服，始終夠不著，伸長手臂去取，衣架會(huì)變得更高，鞋杖各物也是如此。
姚萇進(jìn)入長安以后，禮遇王嘉像從前苻堅(jiān)一樣，并逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇不久便開始與苻登爭權(quán)，問王嘉說：“我能殺掉苻登平定天下嗎？”王嘉說：“略得之。”姚萇惱怒了，說：“得就說得，哪里有什么略呢？”于是就殺了王嘉。這以前，釋道安對(duì)王嘉說：“世事正沸騰暄擾，可以走了。”王嘉回答說：“你先走吧，我欠的債還未還清，還不便離去。”不久，釋道安就死了，到這時(shí)王嘉被殺，就是前面所說的“欠債”。苻登聽說王嘉的死訊后，設(shè)壇哭祭，贈(zèng)號(hào)太師，謚號(hào)“文”。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在隴上看見過他。他所寫的《牽三歌讖》一書，事情過后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷，所記載的事跡大多荒誕詭怪，直到如今，仍舊風(fēng)行于世。
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