“越人遇狗”出至元代思想家鄧牧自編詩文集《伯牙琴》，下面是小編搜集的越人遇狗原文及翻譯，歡迎查看!
原文
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：“我善獵。與若中分?！痹饺讼?，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。狗得盛禮，日益倨(jù)，獵得獸，必盡啖(dàn)乃已。或嗤越人曰：“爾飲食之，得獸，其輒盡啖，將奚(xī)以狗為?”越人悟，因與肉分，多自與。狗怒，嚙其首，斷頸足，走而去之。夫以家人豢狗，而與狗爭食，幾何不敗也! ——《伯牙琴》
翻譯
越人在路上遇到一只狗，那狗低著頭搖著尾巴發出人的語言說道：“我擅長于捕獵，捕到的獵物和你平分。”那越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它米飯和肉，像對待人一樣去對待它。狗受到盛情的禮遇，一天天的傲慢起來，獵取的野獸，必定是自已全部吃掉。有的人就譏笑那越人說：“你喂養它，它捕獵到的野獸，狗全部吃了，你憑什么還要養狗呢?”那越人醒悟了，因此給狗分野獸的肉的時候，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子，就跑著離開了。 把狗當成家人養，然后卻又和狗爭食，哪有不失敗的呢!
作品寓意
諷刺：譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、兇狠殘忍的邪惡小人
道理：對于貪婪殘忍的壞人或惡勢力，不能姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
閱讀啟示：在這一則短短的諷刺小品中，鄧牧把元朝統治者暗喻為“狗”。揭露了它的貪婪殘忍的本性。從越人與“狗”妥協所造成的'悲慘的后果，他作出這樣的結論：“人”不能和“狗”妥協，不能一時一刻放松對“狗”的警惕。在這里，披著故事外衣的輕松的小品卻含蘊著對于黑暗現實的極其嚴肅的批判和揭露。
社會影響
在自編詩文集《伯牙琴》的《君道》、《吏道》等篇中，猛烈抨擊封建君主統治是“以四海之廣，足一夫之用”、“奪人之所好，取人之所爭”、“竭天下之財以自奉”;認為戰亂的原因在于：“奪其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂!”憧憬大同世界，以為“欲為堯舜，莫若使天下人無樂為君;欲為秦，莫若勿怪盜賊之爭天下。”幻想出現“廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安?！?，“君民間相安無事”的社會。這種樸素的民主思想對黃宗羲著《明夷待訪錄》有一定影響。
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