導(dǎo)語：《郢人》是一個(gè)很經(jīng)典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！

　　（原文）

　　莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：’嘗試為寡人為之。’匠石曰：’臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，無無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”

　　（譯文）

　　楚國的京城郢都有一個(gè)人在自己的鼻尖上抹了一點(diǎn)像蒼蠅翅膀大小的一塊白色粉，讓一個(gè)叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風(fēng)聲的斧頭砍下去。結(jié)果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點(diǎn)兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實(shí)曾經(jīng)砍過，但是能夠讓我施展技術(shù)的那個(gè)人如今已經(jīng)死去很久了。”

　　（寓意，啟示）

　　比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運(yùn)斤”成了千年流傳的'成語。

　　（讀后感）

　　《藥堂語錄》中有《郢人》一文，意味別有所屬。老人引《莊子》卷八《雜篇·徐無鬼》中一則云：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰，嘗試為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。”然后，老人談自己的意見：“鄙人向來甚喜此文，不獨(dú)若蠅翼與運(yùn)斤成風(fēng)，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說的話，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話，使后世講《南華經(jīng)》的人們與宋元君同樣的感了一場沒趣。郭子玄注云，非夫不動(dòng)之質(zhì)，忘言之對，則雖至言妙斫而無所用之。然而后人很喜歡引用這個(gè)典故，卻又都弄得有點(diǎn)纏夾。《訂訛雜錄》卷八《郢削》條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語固不錯(cuò)，但可笑處不僅在此，即使以斧削屬之匠石，而車載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動(dòng)手蓋人人都會(huì)以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點(diǎn)心，誠實(shí)勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣。”

　　的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠唯老人之大兄（老人早年詩題《春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄》）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車載斗量之所謂當(dāng)時(shí)郢人感到?jīng)]趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說“自己用點(diǎn)心，誠實(shí)勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣”，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當(dāng)世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。

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