郢人燕說原文及翻譯

　　生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年，韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。下面是小編整理的關于郢人燕說原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　原文

　　郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過書“舉燭。”舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治，治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。

　　譯文

　　從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國，可是夜晚在寫信，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的仆人說：“舉燭。”。結果無意識地在信里寫上了“舉燭”兩個字。其實，“舉燭”這兩個字并不是信里要說的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任”，燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結果燕國治理得很好。國家雖然治理好，卻不是信的本意，現在學習的人，都和這個相似。

　　注釋

　　1.郢人：楚國人。郢（ying），楚國國都，在今湖北省江陵縣。

　　2.書：寫；寫信。

　　3.遺（wei）送出。

　　4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

　　5.白：稟告。

　　6.持：拿著。

　　7.明：明亮

　　寓言

　　本文用一個生活中的'故事，說明當時之學的人在征引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，以誤傳誤，這種學風與“郢書燕說”是相類似的。篇末點題，是我國古代常用的一種說理方法。

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