導(dǎo)語：陽貨篇論語介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。下面是小編為你準(zhǔn)備的陽貨篇論語原文及翻譯，希望對(duì)你有幫助！

　　本篇共26章。其中著名的文句有：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也；唯上知與下愚不移；君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜；唯女子與小人為難養(yǎng)也。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。

【原文】

　　171 陽貨(1)欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚(2)。孔子時(shí)其亡(3)也，而往拜之，遇諸涂(4)。謂孔子曰：來！予與爾言。曰：懷其寶而迷其邦(5)，可謂仁乎？曰：不可。好從事而亟(6)失時(shí)，可謂知乎？曰：不可。日月逝矣，歲不我與(7)。孔子曰：諾，吾將仕矣。

　　【注釋】

　　(1)陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。

　　(2)歸孔子豚：歸，音ｋｕì，贈(zèng)送。豚，音ｔúｎ，小豬。贈(zèng)給孔子一只熟小豬。

　　(3)時(shí)其亡：等他外出的時(shí)候。

　　(4)遇諸涂：涂，同途，道路。在路上遇到了他。

　　(5)迷其邦：聽任國家迷亂。

　　(6)亟：屢次。

　　(7)與：在一起，等待的意思。

　　【譯文】

　　陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時(shí)，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對(duì)孔子說 ：來，我有話要跟你說。（孔子走過去。）陽貨說：把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？（孔子回答）說：不可以。（陽貨）說：喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這可以說是智嗎？（孔子回答）說：不可以。（陽貨）說：時(shí)間一天天過去了，年歲是不等人的。孔子說：好吧，我將要去做官了。

【原文】

　　172 子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　【譯文】

　　孔子說：人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別。

【原文】

　　173 子曰：唯上知與下愚不移。

　　【譯文】

　　孔子說：只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。

　　【評(píng)析】

　　上智是指高貴而有智慧的人；下愚指卑賤而又愚蠢的人，這兩類人是先天所決定的，是不能改變的。這種觀念如果用階級(jí)分析的方法去看待，則有其岐視甚至侮辱勞動(dòng)民眾的一面，這是應(yīng)該予以指出的。

【原文】

　　174 子之武城(1)，聞弦歌(2)之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對(duì)曰：昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’子曰：二三子！偃之言是也。前言戲之耳。

　　【注釋】

　　(1)武城：魯國的一個(gè)小城，當(dāng)時(shí)子游是武城宰。

　　(2)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

　　【譯文】

　　孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：殺雞何必用宰牛的刀呢？子游回答說：以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使。’孔子說：學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已。

【原文】

　　175 公山弗擾(1)以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不悅，曰：末之也已(2)，何必公山氏之之也(3)。子曰：夫召我者，而豈徒(4)哉？如有用我者，吾其為東周乎(5)？

　　【注釋】

　　(1)公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。

　　(2)末之也已：末，無。之，到、往。末之，無處去。已，止，算了。

　　(3)之之也：第一個(gè)之字是助詞，后一個(gè)之字是動(dòng)詞，去到的意思。

　　(4)徒：徒然，空無所據(jù)。

　　(5)吾其為東周乎：為東周，建造一個(gè)東方的周王朝，在東方復(fù)興周禮。

　　【譯文】

　　公山弗擾據(jù)費(fèi)邑反叛，來召孔子，孔子準(zhǔn)備前去。子路不高興地說：沒有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？孔子說：他來召我，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復(fù)興周禮，建設(shè)一個(gè)東方的西周。

【原文】

　　176 子張問仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　【譯文】

　　子張向孔子問仁。孔子說：能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。子張說：請(qǐng)問哪五種。孔子說：莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

【原文】

　　177 佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟(2)畔，子之往也，如之何？子曰：然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4)而不緇(5)。吾豈匏瓜(6)也哉？焉能系(7)而不食？

　　【注釋】

　　(1)佛肸：音ｂìｘī，晉國大夫范氏家臣，中牟城地方官。

　　(2)中牟：地名，在晉國，約在今河北邢臺(tái)與邯鄲之間。

　　(3)磷：損傷。

　　(4)涅：一種礦物質(zhì)，可用作顏料染衣服。

　　(5)緇：音ｚī，黑色。

　　(6)匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。

　　(7)系：音ｊì，結(jié)，扣。

　　【譯文】

　　佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路說：從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的。’現(xiàn)在佛肸據(jù)中牟反叛，你卻要去，這如何解釋呢？孔子說：是的，我有過這樣的話。不是說堅(jiān)硬的東西磨也磨不壞嗎？不是說潔白的東西染也染不黑嗎？我難道是個(gè)苦味的葫蘆嗎？怎么能只掛在那里而不給人吃呢？

【原文】

　　178 子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對(duì)曰：未也。居(1)，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚(2)；好知不好學(xué)，其蔽也蕩(3)；好信不好學(xué)，其蔽也賊(4)；好直不好學(xué)，其蔽也絞(5)；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　【注釋】

　　(1)居：坐。

　　(2)愚：受人愚弄。

　　(3)蕩：放蕩。好高鶩遠(yuǎn)而沒有根基。

　　(4)賊：害。

　　(5)絞：說話尖刻。

　　【譯文】

　　孔子說：由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？子路回答說：沒有。孔子說：坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。