《范雎說秦王》閱讀答案和原文翻譯

范雎說秦王

　　范雎至秦，王庭迎，敬執(zhí)賓主之禮。范雎辭讓。

　　是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何（

　　）幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

　　范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載（

　　）俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉①之間。愿以陳臣之陋忠．而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

　　“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂漆身而為厲②披發(fā)而為狂不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于菱水③，無以餌其口，坐行蒲服④，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。

　　“使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身藺惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁⑤先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天（

　　）幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

　　（選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）

　　【注釋】①骨肉：這里指宣太后與秦昭王的母子關(guān)系。②厲：通“癩”。③菠水：即溧水，在今江蘇省西南部，鄰近安徽省。④蒲服：同“匍匐”。⑤ 慁（hùn）：打擾，煩勞。

　　5．下列語句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．王庭迎

　　庭：通“廷”，在朝廷上

　　B．范雎謝曰

　　謝：道歉

　　C．皆匡君之事

　　匡：糾正

　　D．無以餌其口

　　餌：食物

　　6．將文言虛詞依次填人文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　A．以而所以

　　B．乃與有以

　　C．乃而有以

　　D．以與所以

　　7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．秦王請范雎賜教，范雎接連三次說“好，好”，卻義不具體陳述，主要是他認為自己客處他鄉(xiāng)，與秦王關(guān)系疏遠，想要面陳卻不知秦王的心意。

　　B．呂尚遇到文王的時候，關(guān)系牛疏。文王卻一與他交談，就任命他做太師，最終，據(jù)有大下而成為帝王。

　　C．范雎?lián)淖约合裎樽玉隳菢舆M獻謀略，卻被禁閉起，義擔(dān)心自己會得到像箕子、接輿那樣裝作發(fā)狂的恥辱，因而不敢向秦王陳述自己的意見。

　　D．范雎認為秦王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，沒法洞察奸佞，可能會導(dǎo)致王室覆火，自身陷于孤立危險的境地，這是他最感到害怕的。

　　8．下列用“／”給文中劃波浪線音|5分斷句，正確的一項是

　　A．大王信行臣之言／死不足以為臣患／亡不足以為臣憂／漆身而為厲／披發(fā)而為狂／不足以為臣恥

　　B．大王信／行臣之言／死不足以為臣患／亡不足以為臣憂／漆身而為／厲披發(fā)／而為狂不足／以為臣恥

　　C．大王信行臣之言／死不足／以為臣患／亡不足／以為臣憂／漆身而為厲／披發(fā)而為狂／不足以為臣恥

　　D．大王信／行臣之言／死不足／以為臣患／亡不足以為臣憂／漆身而為／厲披發(fā)而為狂／不足以為臣恥

　　9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（4分）

　　（2）秦王跽曰：“先牛是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先牛乃幸至此，此大以寡人慁先牛，而存先王之廟也。”（6分）

　　參考答案

　　5、D 餌 喂

　　6、D

　　7、C 何憂 何恥乎 看出

　　8、A

　　9、

　　只是怕臣死之后，天下人見我因盡忠而死，所以閉口不言，停步不前，沒有人肯到秦國來而已。

　　秦昭王長跪著說：“先生，這是什么話呢！秦國地處偏遠，寡人又愚昧無能，有幸承先生到來，這是上天讓寡人得以麻煩先生，保存先王的宗廟啊”。

背景：

　　據(jù)《史記》記載，范雎隨秦使王稽由魏人秦后，并沒有引起昭王的特別重視，昭王并沒有立即召見他。為了能使自己的治國才能得以早日施展，范雎不得已給昭王寫了封上書，向昭王自薦，并希望他能召見自己，以便進一步陳述自己的治國謀略。昭王讀信后大悅，并立即下令召見范雎，這篇文章便是秦王召見范雎時兩人的談話。

注釋

　　1、庭：指宮廷。舊本《古文觀止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下無“范雎”二字。

　　2、幸：表示尊敬對方的用語。

　　寡人：古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是“寡德之人”。

　　3、跽：古人席地而坐，姿勢是雙膝著地，臀部坐在自己腳跟上。“跽”是雙膝仍然著地，而把上身挺直起來；是一種表示恭敬，有所請求的姿勢。也稱為長跪。