◇原文
秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書(shū)曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。
“昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉①。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)②。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)城皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)③。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓④。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好；鄭衛(wèi)之女不充后宮；而駿馬□□不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采⑤。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也⑥。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也⑦。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣⑧。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也⑨。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德⑩。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也。
“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。
◇注釋 ①由余：春秋時(shí)亡命入戎任職，后被秦穆公看上，穆公設(shè)法使其投奔秦國(guó)，任為謀臣，助秦滅了十二個(gè)戎國(guó)，擴(kuò)地千里。百里奚：楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人。原任虞國(guó)大夫。晉滅虞后，把他作為晉獻(xiàn)公女兒陪嫁的奴仆送往秦國(guó)，后逃亡入楚，為楚俘獲。穆公聞其賢，用五張羊皮贖回他，并任用他為大夫。蹇叔：原是歧（今陜西歧山）人，旅居宋國(guó)。后經(jīng)百里奚推薦，秦穆公聘他為上大夫。丕豹：原是晉國(guó)大夫丕鄭之子，因父丕鄭為晉惠公所殺，逃至秦國(guó)，穆公任他為大將。公孫支：字子桑。先在晉國(guó)，后入秦為謀臣，官任大夫。
②商鞅：原衛(wèi)之庶公子，姓公孫，一稱衛(wèi)鞅。后入秦，輔佐秦孝公變法，使秦國(guó)富強(qiáng)。孝公以商於之地封鞅，號(hào)曰商君。殷盛：富足興旺。百姓樂(lè)用：人民樂(lè)為國(guó)家效力。
③昭王：即秦昭王嬴則。范睢：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，入秦后，秦昭襄王用為相。他提出的遠(yuǎn)交近攻策略，使秦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中連續(xù)取得勝利。杜私門(mén)：意為堵塞貴族豪門(mén)的特權(quán)。
④昆山之玉，即昆侖山的美玉。隨和之寶：即隨侯珠及和氏璧。服：佩帶。太阿：寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳國(guó)名匠干將和歐冶子合鑄。纖離：良馬名。翠風(fēng)之旗：即用翠風(fēng)鳥(niǎo)的羽毛裝飾的旗幟。靈鼉：俗名豬婆龍，其皮制鼓，聲音宏亮。犀象之器：指用XN角和象牙制作的器物。
⑤□□（jué_tí）：駿馬名。采：彩色，顏料。
⑥下陳：說(shuō)法不一。一說(shuō)為古代統(tǒng)治階級(jí)堂下陳放禮品、站立婢妾的地方。借指帝王的姬妾。一說(shuō)下陳為“后列”，即侍妾。宛珠：楚國(guó)宛地出產(chǎn)的珠子。傅璣之珥：鑲著小珠的耳環(huán)。傅：附。阿縞之衣：指用齊國(guó)東阿產(chǎn)的絹帛制成的衣裳。隨俗雅化：隨著時(shí)俗風(fēng)尚，打扮得時(shí)髦漂亮。佳冶：美好艷麗。窈窕：文靜漂亮。
⑦甕：盛水的'壇。缶：瓦缽。搏髀（bì）：拍著大腿打拍子。桑間：衛(wèi)國(guó)地名（在今河南濮陽(yáng)地區(qū)），在濮水之濱，相傳為衛(wèi)國(guó)男女歡聚唱歌的地方。這里指這個(gè)地區(qū)的音樂(lè)。
⑧適觀：欣賞起來(lái)舒適。
⑨跨海內(nèi)：統(tǒng)一中國(guó)之意。古人認(rèn)為中國(guó)四周都是海，海內(nèi)是國(guó)土。跨，凌駕。比喻統(tǒng)一。
⑩讓：舍棄。就：完成。卻：拒絕。德：德行，指政治威望。
充美：富裕美好。
業(yè)諸侯：成就其他諸侯的功業(yè)。藉：借。赍（jì）：給與。
外樹(shù)怨于諸候：意指把客籍人趕回各國(guó)，這些人會(huì)怨恨秦國(guó)，拼命輔佐諸侯攻秦。
◇鑒賞
秦王嬴政初年，首當(dāng)強(qiáng)秦威脅的韓國(guó)派水利專家鄭國(guó)出使秦國(guó)，勸說(shuō)秦修一條長(zhǎng)三百里的大型灌溉渠，想以此來(lái)消耗秦國(guó)力，緩和對(duì)韓的軍事威脅。后被秦發(fā)現(xiàn)其企圖，即便鄭國(guó)說(shuō)修渠是“為韓延數(shù)年之命，為秦建萬(wàn)代之功”，但秦國(guó)一些目光短淺的宗室大臣卻借機(jī)勸秦王驅(qū)逐在秦的所有客卿，秦王因此下逐客令。身為楚人的李斯也在被逐之列，因此寫(xiě)了這篇有名的《諫逐客書(shū)》，歷數(shù)“客”對(duì)秦的功績(jī)，力陳逐客之失。秦王看后廢除逐客令，恢復(fù)李斯官職。
文章一開(kāi)頭即以“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”概括了全文主旨，開(kāi)宗明義指出逐客之非。接下來(lái)緊緊圍繞這一論點(diǎn)，從三個(gè)方面對(duì)“非秦者去，為客者逐”的錯(cuò)誤主張進(jìn)行了駁斥。
首先，例舉秦國(guó)歷代君王任用客卿使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)的史實(shí)，來(lái)說(shuō)明任用客卿對(duì)秦國(guó)有利，暗示逐客的錯(cuò)誤，很有說(shuō)服力，也最易為秦王接受。
其次，以秦王愛(ài)好的物質(zhì)生活享受來(lái)自各國(guó)，與其在用人方面不分青紅皂白一概“非秦者去，為客者逐”作對(duì)比，暗示秦王重異國(guó)之物，而輕異國(guó)之才，這對(duì)有統(tǒng)一中國(guó)之雄心大志的國(guó)君來(lái)說(shuō)是非常錯(cuò)誤的，這一比證更易于被欲“跨海內(nèi)、制諸侯”的秦王所領(lǐng)悟。
再次，從正反兩面反復(fù)論證，闡明逐客必將招致的惡果。正面論證連用三個(gè)比喻，以之闡明一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)的條件。接著用兩個(gè)排比，以自然現(xiàn)象為例，暗示秦王應(yīng)該像“王者不卻眾庶”那樣，羅致客卿而不拒絕其歸附，只有這樣才能使秦國(guó)力量強(qiáng)大，無(wú)敵于天下。然后再?gòu)姆疵媪⒄摚绻懦饪颓洌瑹o(wú)異于以人才資助敵國(guó)，其錯(cuò)誤和惡果不言而喻，頗具說(shuō)服力。
最后，闡明利害關(guān)系，總結(jié)全文，進(jìn)一步點(diǎn)明“卻賓客以業(yè)諸侯”的危害，從而與開(kāi)頭相呼應(yīng)，不僅進(jìn)一步突顯了文章主題，且使全文連成一個(gè)有機(jī)整體，前后貫通，一氣呵成，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
本篇語(yǔ)言形象，結(jié)構(gòu)銜接巧妙，其鋪陳排比手法的運(yùn)用乃全文一大亮點(diǎn)。如作者鋪陳秦國(guó)四君任用客卿成功的史實(shí)，又鋪陳今之秦王重物輕人的作為，兩相對(duì)照，逐客之非，不言自明，具有雄辯的力量。而大量排比句的運(yùn)用，猶如滔滔長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，富有氣勢(shì)，不僅使文章語(yǔ)言流暢，而且增強(qiáng)了韻律之美，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，既富文采，又具邏輯力量。此外，文章筆法靈活多變，時(shí)而正面鋪陳，時(shí)而反面推論；有時(shí)設(shè)問(wèn)，有時(shí)感嘆，有時(shí)反詰，真是奇妙無(wú)窮，堪稱后來(lái)無(wú)數(shù)筆法之祖。
◇妙評(píng)
文章用意庸，易起人厭，須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書(shū)》，借人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。
——明·歸有光《文章指南》仁集
此先秦古書(shū)也。中間兩三節(jié)，一反一復(fù)，一起一伏，略加轉(zhuǎn)換幾個(gè)字，而精神愈出，意思愈明，無(wú)限曲折變態(tài)。誰(shuí)謂文章之妙不在虛字助辭乎？
——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷四
妙在不為客謀，而通體專為秦謀，語(yǔ)意由淺入深，一步緊一步，此便是游說(shuō)秘訣。
——清·余誠(chéng)《古文釋義新編》卷五
何氏義門(mén)，謂此文只“昔”字、“今”字對(duì)照兩大段。前舉先世之典，以事證；后就秦王一身，以物喻。即小見(jiàn)大，于人情尤易通曉。可謂道者。……何義門(mén)又謂漢以后文字不能如此馳騁。實(shí)則文章逐時(shí)代而遷移。李斯富于才，此篇為切己之事，故言之精切。實(shí)則仍是策士之詞鋒，不能不如此炫其神通以駭人也。
——近代·林紓《古文辭類纂》卷三
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