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【原文】
西南山水，惟川蜀最奇。然去中川萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞。跨馬行篁竹間山高者累旬日不見(jiàn)其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚(yú)鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游;非材有文者，縱游無(wú)所得;非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆冢拇ǘ贾笓]司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。
越三年，以例自免歸，會(huì)余于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎?然吾聞古之賢士若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶(hù)，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也?得無(wú)有出于山水之外者乎?庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。
【譯文】
中國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類(lèi)的.險(xiǎn)阻;水路上有瞿塘峽、滟瀕灘之類(lèi)的憂(yōu)慮。騎 著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂;登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘 船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉 之腹。通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷;不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得;不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。
天臺(tái)名人陳庭學(xué)君，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬 相如、諸葛亮等名人生活過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去 游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。
過(guò)去三年，庭學(xué)依照傳統(tǒng)辭官歸家，在京城和我見(jiàn)面。他的神情更加飽滿(mǎn)，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞Ｎ液軕M愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。 到了壯年可以出蝣時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年紀(jì)更加老大了。想要再像庭學(xué)君 那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶(hù)，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很 充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么 新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。
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