我國(guó)書(shū)信的進(jìn)化史

　　書(shū)信的重要性不言而喻，尤其是在古時(shí)交通不便的時(shí)候，使得遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親友互通消息，因此自古以來(lái)信就在人們的生活中占有極其重要的地位。

　　什么是信及信的寫(xiě)法

　　古代書(shū)信九種稱謂

　　一般書(shū)信寫(xiě)作格式及范文

　　詩(shī)圣杜甫因安史之亂而身陷長(zhǎng)安，寫(xiě)下了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的詩(shī)句，表明了書(shū)信的重要。

　　由于書(shū)信使用的普通性，甚至出現(xiàn)了一種專門實(shí)用格式。另外書(shū)信也常常賦予生活以美的情趣。

　　古樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”

　　上面詩(shī)中的尺素書(shū)就是指書(shū)信，原來(lái) 古人的書(shū)信，常用白絹來(lái)寫(xiě)，長(zhǎng)約一尺左右，稱為“尺素”，所以書(shū)信又稱“尺素書(shū)”；詩(shī)中“鯉魚(yú)”是什么呢？難道 古人寫(xiě)信，真如詩(shī)中所云把“尺素書(shū)”放入魚(yú)肚之中嗎？不是，他們常常把寫(xiě)成書(shū)信的白絹結(jié)成兩條成雙成對(duì)的鯉魚(yú)，以代替信封，既可避免信的內(nèi)容顯露，也表示吉祥之意，更便于傳遞。

　　在另一首古樂(lè)府詩(shī)可以證實(shí) 這一點(diǎn)：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取腹中書(shū)”。

　　呵呵，“鯉魚(yú)”原來(lái)是書(shū)信的代稱。在唐朝劉禹錫詩(shī)書(shū)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀”就是這個(gè)意思。

　　書(shū)信還被稱為“鴻雁”，是怎么回事呢？這來(lái)自于 蘇武牧羊的故事。蘇武曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以，信又有了“鴻雁”的稱呼。

　　后來(lái)，書(shū)信還被稱為“魚(yú)雁”，這來(lái)自于元朝詩(shī)人的詩(shī)句“波流云散碧天空，魚(yú)雁沉沉信不通”。

　　在紙發(fā)明之前，古人除了用絹、布寫(xiě)信外，還把信寫(xiě)在竹、木片上。因?yàn)橹衿Q為“簡(jiǎn)”，木片稱為“札”或“牘”，所以書(shū)信又稱“書(shū)簡(jiǎn)”、“書(shū)札”、“書(shū)牘”、“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。“簡(jiǎn)札”的長(zhǎng)度和素絹一樣，都取一尺，因而書(shū)信亦稱：“尺牘”、“尺牒”、“尺書(shū)”。

　　例如，白居易：“白日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。”

　　岑參詩(shī)：“相思難見(jiàn)面，時(shí)展尺書(shū)看。”

　　紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美專門用來(lái)題詩(shī)和寫(xiě)信的紙張————“箋”，并以此作為信的代稱。

　　晏殊《蝶戀花》詞：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”中的“彩箋”、“尺素”，均指書(shū)信而言。

　　此外，寄信要封起來(lái)，稱為“緘”，封套叫“函”，信又是裝在套子中然后封起來(lái)的，所以信與函又可通稱為信函。