1.第一首——《詩(shī)經(jīng)•唐風(fēng)•葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室! 追悼詞

　　葛生 —— 詩(shī)經(jīng)•唐風(fēng)

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)處!

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息!

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦!

　　夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居!

　　冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室!

　　【背景】

　　這首詩(shī)被后人認(rèn)為是‘悼亡詩(shī)之祖’。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其說(shuō)。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞語(yǔ)證本詩(shī)悼亡之旨，是有說(shuō)服力的。

　　后世對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高，今人認(rèn)為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩(shī)之絕唱也”(朱守亮《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》)，又認(rèn)為“后代潘岳、元稹的悼亡詩(shī)杰作”，“不出此詩(shī)窠臼”(周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》)。就本詩(shī)的藝術(shù)魅力和對(duì)后世悼亡詩(shī)歌的創(chuàng)作影響而言，這種評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　詩(shī)從葛藤寫(xiě)起，或者正是墳?zāi)怪兀|動(dòng)情思，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。詩(shī)寫(xiě)亡人的獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫(xiě)活著的人的孤獨(dú)無(wú)親，從而見(jiàn)出生前的相親相 愛(ài)，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號(hào)。詩(shī)反復(fù)抒寫(xiě)無(wú)法忍受的獨(dú)處的時(shí)日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好。《葛生》可以被看作是中國(guó)悼亡詩(shī)的濫觴，那 生死不渝的愛(ài)情絕唱，可以穿越時(shí)空，成為每個(gè)時(shí)代人們心中的夢(mèng)想與期許。