培根有一句名言：“個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。”可見疑問的最重要性，它能幫助人們探究事實的真相，從而解決人們所遇到的問題。可以說疑問推動了社會的發展，科技的文明，幾乎所有的發明和發現都與疑問有著千絲萬縷的關系。疑問出真知。

　　如果牛頓沒有疑問，他就不會發現萬有引力定律，不會聞名于世，不會帶來科技史上革命性的變化。伽利略發明擺鐘，也是得益于疑問。300多年前的一個星期天，按照宗教要求伽利略來到教堂做禮拜。不經意間他看到吊燈被門洞里刮進來的風來回擺動。“為什么吊燈每次擺動的時間都相同呢？”伽利略提出了自己的疑問。為了肯定吊燈每次擺動的時間相同，對醫學也有涉獵的伽利略按住自己的脈搏，發現推測完全正確。他顧不上做禮拜了，跑回家繼續做關于吊燈擺動的實驗，發現吊燈質量不同，但擺動的時間相同；掛吊燈的繩子要是有長有短的話，吊燈擺動的時間就會受到影響。后來，伽利略經過設計和加工，研制成了擺鐘。著名數學家華羅庚能取得眾多成就，與他好疑多思也有很大關聯。上中學時，他讀了胡適的《嘗試集》，其中記載了陸游說過的一句話：“嘗試成功自古無。”他認為這句話的解釋是：一試就成功的.事情在世界上本沒有的。但胡適對這句話的解釋是：自古以來的成功，都是一次次嘗試得來的。華羅庚堅持認為“嘗試成功自古無”雨“自古成功在嘗試”這兩句話的意義迥然不同，兩者不能混為一談，唐代詩人盧綸寫過一首詩：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。千百年來，這首詩得到了無數的贊譽。但華羅庚卻發現了其中不符合實際的質疑：北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎么能見到飛燕？華羅庚不僅幫助了人們弄清了事情的真相，而且他的這種好疑精神連許多詩詞專家都自愧不如。我思故我在。笛卡爾言猶在耳。左拉說：“生命的意義在于無窮的探索尚未知道的東西。”

　　在當今時代，似乎疑問離我們越來越遠，到底是什么使我們和疑問離得這么遠，是我們自己，我們或許很少為心中的疑問付出過實際行動，但我們不能缺失疑問，疑問是一個人，尤其是一個學生必須要有的品質。疑問是一種求索精神，這種求索精神可以戰勝怯懦，贏得崇高和偉大；可以剝去偽裝，發現真理。讓我們把疑問留給自己吧。

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