篇一：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的小學(xué)生作文

　　這是一幕真實(shí)的畫面。

　　在一片廢墟中，周圍還彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)過后留下的氣息。一個(gè)男孩在這一片廢墟中哭喊。他衣衫襤褸，胳膊和腿都露在外面。他竭力得哭著喊著，卻無(wú)人回應(yīng)。他還沒來(lái)得及享受父母給他的愛，還沒來(lái)得及享受童年給他的快樂，還沒來(lái)得及享受世界給他的美好，就已經(jīng)失去父母，不復(fù)有家。

　　我不明白，為什么不讓世界一開始就那么和平？為什么要讓與我們?cè)谕黄{(lán)天下長(zhǎng)大的孩子，又如此大的差別？為什么我們不能一起歡笑，不能一起學(xué)習(xí)？這一切的一切，都是因?yàn)檫@無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)，可惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，久久不能平息的戰(zhàn)爭(zhēng)！就是因?yàn)橛辛怂嗌儆⑿?，多少無(wú)辜的老百姓死于彈下！我們現(xiàn)在的安寧，不是一份投降書換來(lái)的，而是這千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄和老百姓用自己的生命和鮮血換來(lái)的！

篇二：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的作文：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情與死亡，這是所有文學(xué)作品永恒的主題。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類絕不期望發(fā)生的。但它又似乎貫穿于人類歷史的始終。從古老中國(guó)的“武王伐紂”、公元前73年爆發(fā)在古羅馬的“斯巴達(dá)克起義”，到近現(xiàn)代的第一、第二次世界大戰(zhàn)，以及現(xiàn)代中國(guó)的所謂解放戰(zhàn)爭(zhēng)――紛涌的戰(zhàn)事幾乎是改朝換代必經(jīng)的過程，是一切有著政治野心的人們手中可以利用的最有效的工具。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面恢宏浩大，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)影視作品也從未在我們的眼前中斷過。

　　有人把戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為所謂“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”與“非正義戰(zhàn)爭(zhēng)”。例如半個(gè)多世紀(jì)前，世界人民共同進(jìn)行的那次“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)”便絕對(duì)是一次正義之戰(zhàn)；而法西斯的代表：納粹德國(guó)、意大利以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者――日本，則順理成章地成為了非正義一方。如此劃分，從情感角度，是完全可以接受的?？蓳Q一個(gè)角度，設(shè)若完全從人性的角度去看戰(zhàn)爭(zhēng)，且不論正義、非正義之說(shuō)，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人手中拿著刀、拿著槍，拿著各式各樣的殺人工具，或者去殺人、要么被人殺，他們屠戮的都是一個(gè)一個(gè)鮮活的生命；而他們自己也是在以自己的生命作賭注，而生命是世間最寶貴的財(cái)富，是應(yīng)該珍惜的。由此，你還能高談闊論什么正義、非爭(zhēng)議嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)始終是殘酷的，是對(duì)生命最嚴(yán)重的踐踏和毀滅。戰(zhàn)爭(zhēng)或許會(huì)帶來(lái)新的力量、帶來(lái)重生、帶來(lái)發(fā)展，可都是建立在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟之上、以數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的生命為代價(jià)的，終于還是有它殘酷的過去。