幼兒古代寓言

　　我們讀寓言要理解意思，體會深刻的寓意。下面是小編分享的幼兒古代寓言，一起來看一下吧。

　　幼兒古代寓言（一）：

　　各有所長

　　甘戊出使齊國，前去游說齊王，走了幾天來到一條大河邊，甘戊無法向前，他只好求助于船夫。

　　船夫劃著船靠近岸邊，見甘戊一副士人打扮，便問：“你要過河去干什么？”

　　甘戊說：“我要到齊國去，替我的國君游說齊王。”

　　船夫滿不在乎地指著河水說：“這條河只但是是個小小的縫隙而已，您都不能靠自己的本事渡過去，您怎樣能替國君充當說客呢？”

　　甘戊反駁船夫說：“您說的并不對呀。您不了解世上的萬事萬物，它們各有各的道理，各有各的規律，各有各的長處，也各有各的短處。比方說，兢兢業業的人忠厚老實，他能夠輔佐君王，但卻不能替君王帶兵打仗；千里馬日行千里，為天下騎士所看重，但是如果把它放在室內捕捉老鼠，那它還不如一只小貓頂用。寶劍干將，是天下少有的寶物，它鋒利無比削鐵如泥，但是給木匠拿去砍木頭的話，它還比不上一把普通的斧頭。就像你我，要說掄槳劃船，在江上行駛，我的確遠遠比不上你；但是若論出使大小國家，游說各國君主，你能跟我比嗎？”

　　船夫聽了甘戊一席話，頓時無言以對，也似乎長了不少知識。他心悅誠服地請甘戊上船，送甘戊過河。

　　若只是拿自己的長處去指責別人的短處，那就太片面了。

　　幼兒古代寓言（二）：

　　買櫝還珠

　　楚國有個人到鄭國去賣寶珠。為了能賣個好價錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個十分精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來。

　　有個鄭國人看見這個盒子十分漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。

　　寓意：一個素養不高、缺乏鑒別潛力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值并不高的東西當成寶貝。

　　原文：

　　楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　幼兒古代寓言（三）：

　　望洋興嘆

　　秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他那里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不明白哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說："俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!"

　　幼兒古代寓言（四）：

　　杯弓蛇影

　　樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。

　　一次，樂廣見到了他，問是什么緣故。

　　這位客人回答說："上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心里感到個性不舒服，喝下去后就病倒了。"

　　樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!

　　于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問客人說："在你的酒中又看到了什么沒有"

　　客人端起酒杯看了看，回答說："跟上次一樣，酒里面有一條蛇。"

　　樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。

　　幼兒古代寓言（五）：

　　杞人憂天

　　杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

　　有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天但是是很厚很厚的氣積聚在一齊罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎樣會擔心天塌下來呢"

　　那人憂天的人聽了，又說;"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎"。

　　前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"

　　那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎樣辦呢"

　　開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎樣擔心它會陷塌呢"

　　那人聽了朋友的話，如釋重負，十分高興;那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

　　幼兒古代寓言（六）：

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術是怎樣到達這樣高超的地步的呢"

　　庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不明白牛身體的內部結構，不明白從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了這天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能明白刀就應怎樣運作。牛的肌體組織結構都是有必須規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已到達了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是留意翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時但是猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"