精選元宵節的作文1100字4篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的元宵節的作文1100字4篇，歡迎大家分享。

元宵節的作文1100字 篇1

　　今年我在麗江，第一次趕上了元宵節和少數民族的棒棒會。

　　早上，我一起床，洗完臉刷完牙，就開始幫助奶奶包元宵，和其他各族人們一樣準備過元宵節。我從奶奶剛和好的大糯米面團上揪下一小團，把它按成圓圓的一小塊面餅，再把糖餡放入面餅的中間，包好搓成球形，就做成了一個個的元宵坯子。因為爺爺不喜歡吃糖，所以奶奶特地準備好了肉餡，包肉元宵。剛開始學放餡兒的時候，我并沒有放太多，但包起來之后，餡兒還是露出來了。我便仔細觀察奶奶是怎樣包的：原來她是先把面餅中間按凹下去一個小坑，這樣就能把餡兒完全包住不再露餡了。

　　我們包好了所有的元宵坯子，再把煮元宵的水燒開，把元宵坯子放進開水里去煮。過了一會兒，原本在水面下的元宵逐漸浮到了水面上來，奶奶說這浮上來的元宵就表示它已經煮熟了。于是我們把熟了的元宵都盛在碗里。

　　再過一會兒，我們便圍坐在飯桌四面，享受了一頓豐盛的元宵早餐。由于我也參加了包元宵的勞動，今年的元宵我吃起來特別有滋味。元宵又代表團團圓圓，一顆小小的元宵，就代表著人們的心愿。

　　棒棒會是少數民族人一個特殊節日，實際上它和元宵節是同一天，也可以說是少數民族人民過元宵節的活動之一。過完元宵節之后，年也就過完了，天氣一天天暖和起來，春耕即將開始。我們少數民族的先民們，就會把木棒做成各種各樣的生產工具和生活用品、或者玩具，拿到集市上和其他的人交易，因此就形成了棒棒會。這些年，隨著生產的發展和人們生活水平和文化水平的提高，棒棒會內容愈來愈豐富，規模也愈來愈大。

　　我們吃完早飯，就去文化廣場。作為棒棒會的內容之一，這里正在舉辦花卉展覽和書法展覽。那些花形狀各異，有的還掛上了金、銀、銅獎牌。我仔細觀察了掛上獎牌的樹木，有的下半部分似乎都已經枯萎了，可是，上半部分竟奇跡般的生長出了新鮮的枝干和樹葉，甚至綻放著鮮艷而碩大的花朵。也許是人們贊賞它們堅強的品質，才給它們獎牌的。

　　書畫展覽室里，有許多的名人書畫。那些字，個個都那么生動形象，剛勁有力;那些圖畫都那么栩栩如生。有幾幅最令我難忘：一幅是許多向日葵正迎著太陽茁壯成長，將來一定會為國家做出貢獻;還有一幅畫著一只雄鷹，正在展翅飛翔，我仿佛看到了將來的希望。

　　看完書法展，我們就去昭慶市場趕棒棒會。一進來，除了買賣鋤頭把、鐮刀把、鏈蓋等傳統農具之外，還有買賣苗木花卉甚至大型根雕藝術品、工藝品的，有買賣飛鳥魚蟲的。還有大量肥沃的山基土：整車的、整袋的、成堆的，價廉物美由人挑選。還有人買賣各種造型的花盆：陶瓷的、細瓷的、木質的、塑料的、大的、小的、新奇的、古怪的，琳瑯滿目，應接不暇。在一個地方，我們看到賣木頭兵器的人，妹妹順手買了一把寶劍，叫青龍劍。還有賣拐杖的，一根才十元錢，爺爺就買了一根。我們還買了三盆花，兩袋優質山基土。在趕會的會場里，爺爺還遇到了他的很多朋友也來趕棒棒會，他們熱心交談，非常開心。

　　棒棒會象征著春耕農忙時節即將來臨的情景。棒棒會又代表著我們麗江少數民族人民的勤勞、刻苦、而又享受著幸福生活的精神和快樂，這真是少數民族人民的一個神圣而又快樂的節日。今天，是我在麗江度過的第一個元宵節和棒棒節。所以，我感覺到今天不管做什么事都非常的快樂。

元宵節的作文1100字 篇2

　　已經有三十多年沒有在鄉下過元宵節了，城里的元宵節平淡，寡味，不是遇到星期天連假都沒有，似乎沒有元宵節的存在。

　　今天是元宵節，我竟然發現心底一隅，完整地保留著兒時鄉下鬧元宵的畫面，揮之不去，異常濃烈。鄉下有月半大于年的說法，殘存在我記憶中的元宵節是那樣的熱鬧，那樣的使人向往、那樣的讓使人流連。

　　兒時的鄉下，每年的元宵節會演一曲戲，那時候的大隊進入臘月就開始組建一支小型劇組，十來個人，叫文藝宣傳隊，談不上水平有多高，有的宣傳隊員連基本的樂理知識都不會，舞蹈也缺乏基本功夫，愛好文藝、有文藝熱情就行。就這么一個群體，排練個十天半月，在露天搭上一個土臺，也能吸引眾多的鄉親，演出當天，太陽還沒下山，就有人早早地放個凳子在臺下，搶占一個理想的位置。不管怎樣演的人認真、投入，看的人高興、開心也就夠了。演出完了還要議論一陣子，哪個節目好，哪個演員好，像現在評價一臺春節晚會似的。六七十年代，元宵節的文藝演出成了村民的一大期盼，一大看點。

　　元宵節的又一個項目是精彩的踩高蹺、劃旱船表演。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱高蹺、踏高蹺、扎高腳、走高腿。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。高蹺有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。他們扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地......

　　劃旱船，是一種模擬水中行船的民間舞蹈。旱船是依照船的外觀形狀制成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這只或者十幾只船裝飾得艷麗不凡。乘船者一般是一個人，有時也有雙人、四人甚至七人共同乘用一只船的。所表現的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的。旱船表演人數一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為船娘子，兩人手拿連響，相當于撐舵人員，還有一人飾演小丑，我們稱其為呼扇婆子，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動蒲扇，從而引發觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓，伴奏樂器有：大鑼、小鑼、鼓、镲等，旱船便根據節奏的變化進行表演。開場的一陣鑼鼓音樂結束后，拿連響的表演者會穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會在每一段內容結束后的最后一個唱詞附和著伴唱，但鑼鼓聲仍不停止。劃時，表演者中有一名艄公劃槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩的狀態前進，猶如在水面上漂動的船那樣，頗為形象地塑造出水面行船的情景......這些個樸實的表演逗得圍觀的群眾前仰后合、合不攏嘴，引來陣陣掌聲、笑聲。

　　據說老家的灣子間好多年沒有踩高蹺、劃旱船了，元宵節的主要活動是看晚會、打麻將，我不知道這是一種進步呢還是......不管怎樣過去元宵節的那種喧鬧卻給我留下了十分深刻的印象，揮之不去。