這篇文章主要在寫智力生活的自然基礎是好奇心：這好奇心主要分為兩種，一種是源于不良動機，另一種是源于自己內心真正的求知欲。

　　先說第一種，作者在這中是這樣說的：“夜幕低垂之后，一些鄉村鄙夫喜歡透過窗簾向鄰居窺視……”這種好奇心沒有很高的價值，從某種角度來說，這樣的好奇心只能當做一種想要滿足自己內心罪惡感的一種方式，當成了一種想要犯罪的欲望。作者也在自己的文中描出這種滿足感只能讓那些鄉村鄙夫犯下的罪過獲得如宗教一樣的慰藉，是源于內心中不良動機，顯然作者是在告訴我們，應該放棄這樣的好奇心。

　　而作者提及的另一類好奇心是源于心中最基本的求知欲，是一種純碎的形式上的沖動。例如，小時候的我們對一切自己見不到、摸不到的東西都充滿了好奇，想知道這些到底是什么東西，這些好奇心對我們才是有益的，它們可以使我們對于某一方面的知識充滿好奇，讓我們有一種要竭盡全力去搞懂它、搞明白它的欲望，這對我們的學習和工作是有極大的好處的。

　　但是，這種好奇心和求知欲并不是一直存在的，它會隨著我們心靈成長、心智的漸漸成熟而消亡。這樣的話，到了一定年齡階段，我們對于一切生疏的事物都感到一概厭煩。這樣也就是說，當我們的好奇心一死，活躍的智力也跟著消亡了。但是呢，這好奇心卻也是很神奇的，隨著年齡的增長，雖然它會有所減少，但是隨著年齡增長，它的質量卻會大大的提高，較之于對特殊事務的好奇心，他們對一般事物的好奇心能表現出更高的智力水平。對待一般事物而言，一般性事物的地位越高，所包含的智力水平也就越高，所以說好奇心與其他的利益關系并不直接和明顯，只有通過某種程度的智力才可以發現時，這種好奇心才是最可取的。

　　作者最后又提出想要使自己的好奇心產生更大的效果，就必須有正確的方法與之結合，所以，我們要留心觀察更要善于觀察生活，只有這樣，才能使我們的好奇心永遠在“保質期”內。

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