《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)反思
奧地利作家茨威格1928年拜謁了俄國(guó)偉大作家托爾斯泰的墓，寫(xiě)下了《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇抒情散文，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的真誠(chéng)紀(jì)念。文章取材雖小，旨意卻很深刻。文章在寫(xiě)作上很有特色。我教這篇散文，著重在兩點(diǎn)，一是通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的理解來(lái)深刻地領(lǐng)會(huì)文章主旨：托爾斯泰普通平凡的墓地所蘊(yùn)含的震撼人心的不平凡的精神力量；二是通過(guò)對(duì)文章寫(xiě)作手法的探討來(lái)學(xué)習(xí)本文所用的白描手法和對(duì)比襯托手法。
為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文的主旨，我在教學(xué)中首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)托爾斯泰的女兒所寫(xiě)的回憶父親的文章《遙遠(yuǎn)的回憶》，由這篇文章入手，了解托爾斯泰的一些文學(xué)觀點(diǎn)，一些生活態(tài)度和原則。然后再回到課文《世間最美的墳?zāi)埂贰?/p>
墳?zāi)故怯性S多種的，或高大巍峨或微小不足道，在每個(gè)人心中的感受也不一樣。在茨威格心中最美的墳?zāi)褂质鞘裁礃幼拥哪兀繋е@樣的疑問(wèn)，我要求學(xué)生朗讀課文，在朗讀課文時(shí)就要注意收集本文中有關(guān)描寫(xiě)墳?zāi)沟奈淖帧Ｕn文中前后三次描寫(xiě)到托爾斯泰墓，學(xué)生比較容易就能把這三段文字找出來(lái)。找出文字后，再總體來(lái)看一下這三段文字的異同。所用字句雖差不多，但每次闡述的角度卻有所不同。通過(guò)分析這三段寫(xiě)墓地樣子的文字，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到托爾斯泰墓其實(shí)是最普通最平凡的墓。但為什么讓茨威格覺(jué)得最美呢？學(xué)生通過(guò)思考會(huì)得出結(jié)論：那只是因?yàn)槟怪刑芍氖且晃蛔顐ゴ蟮娜宋铮@墓中安睡的是一個(gè)最偉大的靈魂。也由此可以引發(fā)學(xué)生去思考一種價(jià)值觀：最能打動(dòng)人心的最震撼人心的，不是外在的形式的東西，而是內(nèi)在的是精神的東西。只有精神的力量才是偉大的永恒的`。
明白了這一點(diǎn)，我又接著引導(dǎo)學(xué)生思考，像這樣的用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)描寫(xiě)一種事物，就是我們所說(shuō)的白描手法。并讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)通過(guò)查字典來(lái)明白什么叫白描手法。
由白描手法再引出文章所用的另一種寫(xiě)作手法：對(duì)比襯托。文章中的對(duì)比襯托有兩種，一是環(huán)境的烘托，就是通過(guò)寫(xiě)墓地周圍的環(huán)境，來(lái)渲染一種寧?kù)o蕭穆的氣氛，讓學(xué)生明白這樣的環(huán)境描寫(xiě)也是很有意蘊(yùn)的。它讓人知道這樣一位偉人安睡其中是幸福的，這就和前文的兒時(shí)故事中關(guān)于幸福的傳說(shuō)和許諾，還有新的啟示都聯(lián)系起來(lái)了。從夏天寫(xiě)到冬天，這樣一種時(shí)間的行進(jìn)，還讓人感到這樣一位偉人安睡其中不但獲得了幸福也獲得了真正的永恒。另一種是人物的對(duì)比。在文章結(jié)尾處，把托爾斯泰的墓和拿破侖的墓穴，歌德的靈寢，莎士比亞的石棺加以對(duì)比，在這樣的對(duì)比中，更讓我們見(jiàn)出托爾斯泰墓的普通平凡中所蘊(yùn)含的不平凡了。
學(xué)生理解了這篇文章的主旨，了解了這篇文章在寫(xiě)作上的特色。學(xué)生對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)也就基本達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)了。
每一篇課文都有自己的特色，不能用統(tǒng)一的方法和要求來(lái)教學(xué)不同的課文。教學(xué)中的因材施教一方面是對(duì)學(xué)生而言，這材是學(xué)生；而在我們語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，因材施教的材還可以用來(lái)指課文。
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