定義幸福議論文

　　現(xiàn)如今，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的定義幸福議論文，希望能夠幫助到大家。

定義幸福議論文1

　　每一個人都曾問過自己“什么是幸福”，也曾都問過“什么樣的生活才是幸福”。而我們給自己的答案總是那么籠統(tǒng)，我想很多人都一樣，其實并非知道生活應(yīng)該如何去過。甚至有的人感嘆，生活中每一天都是一個流程，吃飯，工作，吃飯，睡覺...每天這樣的流程有些沒有意義。

　　生活不是享受。游山玩水，頓頓大餐，沉浸在高貴的階層，要吃有吃，要喝有喝，有小秘，有保姆，有保鏢。可是對于大眾而言，達(dá)到這樣的幸福付出多少，要付出多長時間，而且要達(dá)到這樣的效果也并非想過，做過就能達(dá)到這種待遇，即使成功，想必人已到中年，而中年前的回憶對于享受就是幸福的人而言，不知道損失有多大。當(dāng)然這只是一種理想，而有這理想的人，有的人做了半輩子，愁了半輩子才達(dá)到自己想象的這樣富有，而有的人卻做了一輩子忙了一輩子也沒有享受過富裕。“享受就是幸福，富有就是幸福”這個道理還真實么？

　　擁有真愛的生活并非就是幸福。很多的人都是活在想象中，總是有那么多的假設(shè)，總是在幻想著自己。尤其是感情。誰沒有被朋友騙過？誰對朋友沒有意見？誰沒有跟父母，兄弟姐妹吵過？愛情，更是一個難以解決的問題。每一個人都喜歡牽著對方的手，走到天荒地老，走到海枯石爛，可是轉(zhuǎn)眼想想，曾對多少人說過這樣的話？曾對多少人真心的承諾過要跟對方在一起？可是結(jié)果呢？世間有真愛，卻不能在一起的事情有，因為利益在一起的也有，為愛殉情的人也有。很多人都懂，擁有真愛生活一生的人有幾個呢？如果真愛算的上幸福，難道世界上幸福的人就幾個而已么？

　　難道有一份轟轟烈烈的愛情，有足夠花的金錢，這樣的生活就是幸福了？或許這樣的說法大部分人都會同意，因為每一個人都有過難以忘記忘記的愛情，對于錢，有錢就花，沒錢就不花，誰都可以做到啊。年輕的時候，這樣的生活或許能夠堅持，能夠繼續(xù)下去，可是當(dāng)步入晚年的時候呢？吃喝有了困難的時候呢？難道瀟灑一生卻要餓死？

　　呃，那生活要怎么樣的生活呢？到底什么樣的幸福才是幸福呢？

　　人，沒有一個喜歡被人或事控制著，所以第一點就是自由。當(dāng)愛情讓我們感覺不適的時候，就放棄對方，那句話“長痛不如短痛”，你愛他，他不愛你的愛情，不適合長久的生活。愛情，沒有必要轟轟烈烈，愛情就要像溪水那樣，清澈長流，順其自然，只要互相喜歡著就可以，不需要愛的死去活來。

　　當(dāng)別人開車豪華車，住著小洋樓的時候，不需要眼紅，不需要給自己做個遠(yuǎn)大的計劃，因為這些都沒有用。所以要說的第二點就是忙碌，只需要忙碌幾天的時間，然后就繼續(xù)正常工作。我想這點就沒有必要細(xì)說了。

　　就是這樣，只是做到這兩點，幸福其實就是這樣——自由，忙碌。這時，或許已經(jīng)知道了，幸福其實就是平凡，生活最需要的是平凡的幸福。不存在刻意的追求，不會有執(zhí)著的痛苦，多姿多彩的平凡，沒有大風(fēng)大浪的波瀾，卻是最幸福的甜蜜。

定義幸福議論文2

　　看了一篇“幸福靠自己尋找”的文章，觸動靈感，我也來說說“幸福”。

　　幸福是什么？《新華詞典》的解釋是：“生活、境遇愉快美滿”；這里的“愉快”是指人的心境，而“美滿”則多指人的生活實體狀態(tài)。《辭海》對幸福的解釋是“在為理想奮斗過程中以及實現(xiàn)了理想時感到滿足的狀況和體驗。”這里，將幸福的主體放在“理想”上，無論是“奮斗的過程”還是已經(jīng)“實現(xiàn)了”，都達(dá)成了幸福。在倫理學(xué)上，還有一種“幸福論”，認(rèn)為幸福是人生的目的與道德的標(biāo)準(zhǔn)，而且產(chǎn)生了“快樂論”與“完全論”兩種形式的爭論。

　　究竟什么是幸福？我認(rèn)為無論詞典怎么解釋，都是抽象的、籠統(tǒng)的；因為每個個體的人，在生活的現(xiàn)實狀態(tài)中太具體了，不可能有一個標(biāo)準(zhǔn)的公式，來運算形形色色的個體幸福的得數(shù)。因此，我認(rèn)為，所謂幸福，就是只有自己才能感覺的一種相對滿足的心理狀態(tài)。它不一定有“理想”，不一定有“奮斗過程”的體驗。有句俗語說，鞋子舒不舒適，只有穿著的人自己知道。一雙在別人看來很不錯的鞋，自己穿著覺得不舒服，還可能磨起很多血泡，甚至摔交；反之一雙看起來不怎么順眼甚或難看的鞋，卻穿起來十分舒坦，別人怎么能知悉你的“切膚”之感呢？這道理很簡單，在別人眼里，所有的視覺結(jié)果都是表象，君不見，時有耳聞的大腕明星、政界要員、百萬富翁的自殺，我們能說他們生活、境遇不愉快、不美滿嗎？能說他們沒有“為理想奮斗”的“過程”和“實現(xiàn)了理想時”的“滿足”嗎？

　　當(dāng)然，我并不是說幸福是不需要理想的，關(guān)鍵是理想與現(xiàn)實的狀態(tài)是否匹配；或者在理想達(dá)成后，其心理狀態(tài)是否滿足；也有人有理想，有奮斗的過程，但因為理想與現(xiàn)實之間未能同步，或理想的本身就不具有現(xiàn)實性，因此即便有“奮斗的過程”，也可能難有幸福的體驗。

　　有一個在檢察院工作的朋友說，“平淡、滿足就是幸福”，如果我們不從人生哲學(xué)的角度去思辯，我認(rèn)為這也是一種樸素的、對幸福的恰當(dāng)詮釋。因為平淡，便沒有了那些名利的角逐，沒有了塵世的瑣碎糾葛；因為滿足，便少卻諸多苦心孤詣的鉆營，少卻諸多爾虞我詐的明爭暗斗。這其實是一種實實在在的人生觀，是心靈上的自覺的自我放逐。如同畢淑敏在《提醒幸福》中所說，幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。畢淑敏在這里對幸福的定義，也是指人的個人感覺。但接下來，她將幸福延伸，“所以，當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過。”這段話說的就是一種境界，是形而上的人生觀和世界觀的產(chǎn)物，我們無需去作更多的注解。

　　在現(xiàn)實生活中，作為生活主體的人，在不同的狀態(tài)下，其幸福的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然不具有同一性。所謂不同的狀態(tài)，即每個人自身所處的環(huán)境（包括社會環(huán)境、政治環(huán)境、人文環(huán)境乃至家庭環(huán)境、生活環(huán)境等），個人素質(zhì)（包括先天素質(zhì)、文化素質(zhì)以及性格、品行等）以及機(jī)遇等，在每個人身上便構(gòu)成不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，從而形成不同的個體的幸福狀態(tài)。然而人生漫長，每個人的人生狀態(tài)總是起伏跌宕，而幸福也不會一成不變從一而終。就如同馬斯諾在心理學(xué)的“層次需求論”的原理一樣，人的幸福的標(biāo)準(zhǔn)也會在不同的生存狀態(tài)下發(fā)生變化。層次越低時，就越是沒有什么境界可言，打個比方：一個極度饑餓的人，在四處無食可覓的情況下，假若發(fā)現(xiàn)懸崖上有食物，他一定會千方百計甚至冒死去取，盡管明知可能會摔死。因為這時候，他的第一需求或者說第一層次的需求是食物，那么取得食物的時候就是他感到幸福的時候，當(dāng)然談不上什么境界。

　　因此，關(guān)于幸福的.定義，我們可以進(jìn)一步概括為：幸福是指在各自不同的條件下，達(dá)到了相對滿足的生存狀態(tài)，從而產(chǎn)生的一種自覺的心理愉悅行為。