心靈的霧霾議論文
驅(qū)散心靈的“霧霾”，需要積極樂觀地對待周圍的世界。看看下面的范文吧，也許對你有幫助哦。
心靈的霧霾議論文一：
腳步匆匆行于灰霧籠罩的巨大囚籠中，繁忙的馬路充斥著車鳴，渾濁的空氣中是浮躁的味道。霧霾，亦是心靈的陰郁，欲望的擁堵。
鐘情于欣賞水墨，長長的宣紙上，隱約繪出寂寥的山，而后是一篇孤單的葉，懸在半空中，飄蕩在天地間。古人喜好寄情于山水，有窮之筆描繪無盡之情懷。那留下的大片空白，便是最純粹的載體，擔(dān)負(fù)了無窮的玄想。
興許人心如畫，過于飽滿則顯出欲望的擁堵，顯現(xiàn)一片渾濁的灰霧。人生，應(yīng)以適當(dāng)?shù)纳釛壟c退讓體現(xiàn)，于霧霾之外開辟空白。
念往昔，繁華競逐。而你卻白衣飄飄，神情閑雅，獨逍遙游于濯濁之外，參透自然。你毅然舍棄權(quán)位的霧霾，只愿化為夢中之蝶翩然起舞，只愿隨那盤旋而上的鵬者翔于天地。對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種淡然處世，遠(yuǎn)離污濁的人生態(tài)度。而你夢中的蝶，竟也聘婷落于人間，慰藉無數(shù)麻木的心靈。
走出霧霾，需要的是莊子的寧靜致遠(yuǎn)，更需要的是實現(xiàn)真我的勇氣。
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王，走在拉薩城中，我是世間最美的情郎。”倉央嘉措留下的詩句便是對他人性本真的`最好寫照。這樣的詩人，于自然之中不斷找尋自我，實現(xiàn)自我。“默然相愛，寂靜歡喜”，這不是他對信仰的背叛，而是他勇于遵循真我，走出心靈迷茫的不朽詩篇。
《雙城記》的開篇這樣寫道：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有。”許多人把生命的真諦訴諸錦衣玉食，認(rèn)為只有金鼎玉器、裘衣肥馬才是人生的飽滿。他們緊握雙手，就以為可以擁住一切，最后卻只得到一個充滿霧霾的荒蕪世界。
走出霧霾，不是弱者的退縮，而是勇者的前行。若執(zhí)迷不悔，便無法理解陶淵明晨曦采菊東籬下，暮色帶月荷鋤歸的雅致，無法明白梭羅瓦爾登湖畔詩意的棲居，無法領(lǐng)悟林和靖以梅為妻，以鶴為子的灑脫。
林語堂先生曾說過：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭。”我們何須執(zhí)念，在霧霾之地爭名奪利。何不學(xué)會舍棄，于霧霾之外開辟美好。若我們都能于沉寂中享受自己，那么霧霾也將無處存在，取而代之的將是純白的云，碧澄的天。
心靈的霧霾議論文二：
空氣因受到污染、缺乏流動而產(chǎn)生霧霾。生活中，人們在忙碌和壓力下會產(chǎn)生各種負(fù)面情緒，如果不善于自我調(diào)節(jié)，情緒垃圾無法排解，長久積壓在心里，也會使心靈環(huán)境受到污染，出現(xiàn)心理上的焦慮、低沉和抑郁。我們不妨稱之為心靈上的“霧霾”。心靈上出現(xiàn)“霧霾”，負(fù)面情緒因子也會像PM2。5一樣，彌漫在人的整個心理狀態(tài)中，一點點毒害心靈，影響人們對生活的態(tài)度，使人變得消極悲觀，甚至還會出現(xiàn)偏激行為。前不久剛宣判的復(fù)旦大學(xué)投毒案的兇手林森浩，在法庭陳述中認(rèn)為自己犯罪的根源就是心理上的內(nèi)向自卑、嫉妒仇恨。可見，驅(qū)散心靈的“霧霾”，讓自己擁有一個陽光的心態(tài)，對人的健康全面發(fā)展十分重要。
晴日的陽光、新鮮的空氣是大自然賜予我們的財富，要驅(qū)散空氣中的霧霾，需要陽光的作用和空氣的流動。同樣，內(nèi)在的陽光與活力也是生命中不可或缺的元素，驅(qū)除心靈的“霧霾”，需要我們樹立起陽光心態(tài)，學(xué)會自我疏通的方法，通過不斷接受健康正面能量的熏陶激勵，卸掉心理包袱，甩去情緒垃圾，給快樂騰出更多的地方。一個總是記住痛苦與不快的人，必然總在痛苦不快中生活；一個善于忘卻痛苦與不快的人，才會擁有豁達(dá)的胸懷和快樂的生活。
驅(qū)散心靈的“霧霾”，需要積極樂觀地對待周圍的世界，多從外部環(huán)境中接受健康向上的東西。有這樣一則故事：一個年輕人去問一位得道高僧：“我如何才能做到讓自己快樂，也讓別人快樂呢？”高僧說：“把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人，把自己當(dāng)自己。”細(xì)細(xì)品味，富含哲理。一個人，在成功之余想想他人的感受就不會肆意驕橫，在失敗之余想想他人的感受就不會垂頭喪氣，喪失信心；要為別人的成功而高興，而不心存嫉妒，為別人的失敗而難過，而不暗地得意；在尊重別人中多與人為善，在自尊自愛中努力錘煉品性修養(yǎng)。
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