在懷疑的時(shí)代依然需要信仰議論文

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的在懷疑的時(shí)代依然需要信仰議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　說(shuō)到信仰，人們總是很自然地把它和宗教聯(lián)系在一起。其實(shí)，宗教是信仰的一個(gè)方面，真正的、廣義上的信仰絕不局限于此。全世界大概只有十一二億人沒(méi)有信仰，而大多數(shù)，集中在中國(guó)。那么，何謂信仰？

　　很多人覺(jué)得信仰是一個(gè)過(guò)于“高大上”的詞，其實(shí)不是，信仰是一個(gè)“生活化”的詞匯，很多時(shí)候出現(xiàn)在日常的瑣事中，始終貫穿著我們的為人。梁漱溟老先生說(shuō)，人，一生中要思考三個(gè)問(wèn)題；按順序，不能顛倒。首先是人與物之間的關(guān)系，其次是人與人之間的關(guān)系，最后，一定是回歸到人與內(nèi)心的關(guān)系。我們思考信仰，其實(shí)就在尋求這三個(gè)問(wèn)題的答案；不可避免、回歸本真。白巖松被人問(wèn)及自己的信仰時(shí)，他說(shuō)，他信忠誠(chéng)、友情、勤奮、家庭……可見(jiàn)，信仰的概念沒(méi)那么復(fù)雜，這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，甚至稱(chēng)得上簡(jiǎn)單；但每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有對(duì)信仰的需求。唯有信仰，你才不至迷失；知道規(guī)矩、底線在哪里，為什么會(huì)被感動(dòng)。信仰，讓你有敬、有畏。有了這把隱形的標(biāo)尺，你才能真正自由、坦蕩、無(wú)愧于人、更無(wú)愧于已地活著。陳虻曾說(shuō)，不要因?yàn)樽吡颂h(yuǎn)忘記自己為什么出發(fā)；而信仰的存在，就是使我們能一直保有初心，堅(jiān)守最初的那份熱情與憧憬。

　　再看現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代和我們身處的社會(huì)。不可否認(rèn)，物質(zhì)條件愈來(lái)愈好了，可精神上，我們是如此匱乏、可憐、貧窮。20xx年，佛山市的2歲女童小悅悅在被車(chē)撞后，15分鐘內(nèi)，多位路人經(jīng)過(guò)，卻無(wú)一人對(duì)血肉模糊的悅悅施以援手，人心的`冷漠、對(duì)他人苦難的熟視無(wú)睹一目了然。還有那震驚全國(guó)的毒奶粉事件，背后也映射出生產(chǎn)者的麻不不仁。在這個(gè)欲望無(wú)線擴(kuò)大的掘金時(shí)代的唯利是圖，我們不禁自問(wèn)，這世界究竟怎么了；在懷疑的時(shí)代，是否還需要信仰？

　　答案是肯定的。在懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰、甚至比以往任何時(shí)候都更加迫切需要。帕斯卡爾在《思想錄》里寫(xiě)，“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。”我愿相信，人性本善，只是“萬(wàn)丈紅塵深似海”中，不慎迷失。信仰，是我們唯一的救贖。

　　找回信仰，就從現(xiàn)在開(kāi)始。可以是宗教類(lèi)的信仰，也可以不是。它可以神圣且完美，帶有萬(wàn)丈光芒，也可以是一些最平凡，又最易被我們忽視的東西。就比如，一種好的品質(zhì)，一份可以超越一切的感情。我們可以從生活中尋找，從一個(gè)很小的點(diǎn)切入進(jìn)去，一點(diǎn)點(diǎn)地深入其中、潛心挖掘；我們理應(yīng)知道，平凡中也能孕育偉大，信仰亦是如此。信仰是一種佇立，了然于心間。白巖松說(shuō)，有信仰最大的好處就是當(dāng)你心里上有天、下有地的時(shí)候，很踏實(shí)，知道自己該做什么事情。

　　愿每個(gè)人都能夠擁有信仰，并且堅(jiān)守信仰。就像盧新寧在北大的演講中所言，“選擇堅(jiān)守，選擇理想，選擇傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚，擁有最飽滿的人生”。

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