懷疑并非信仰的反面，而是信仰的一種要素。信仰與懷疑相輔相成，沒有懷疑就沒有真正的信仰。下面是小編分享的關(guān)于懷疑的議論文，一起來看一下吧。
關(guān)于懷疑的議論文（一）
放眼中外，縱觀古今，無數(shù)的事實(shí)證明，疑既是成功的奠基石，又是前進(jìn)的絆腳石。所以應(yīng)“因材施疑”，方可得益。
疑是思之始，學(xué)之端。牛頓應(yīng)該感謝那砸頭的蘋果，即便成不了維納斯追逐的金蘋果，也應(yīng)感激由它而誕生的疑，才造就出“萬有引力”。假使哥白尼學(xué)而無疑，迷信權(quán)威圣人，哪來什么日心說？疑是偶然，卻又是必然的。在疑的偶然中，必有新發(fā)現(xiàn)的必然。只有那些具備質(zhì)疑精神和探索精神的人對“無疑處”產(chǎn)生“疑”，努力探求，才能夠有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。科學(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才能有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。社會的發(fā)展有何嘗不是先有“疑”，后破“疑”，再有創(chuàng)新和改革，最終才有進(jìn)步。
懷疑產(chǎn)生了學(xué)問，疑問造就了英才，推動了社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步。
要想真正取得成功，大膽質(zhì)疑是第一步。劉翔經(jīng)常自問道：在世界的田徑場上，難道中國人真的不行嗎？不，他由疑開始，奮力拼搏，以實(shí)際行動和完美的表現(xiàn)打破了歐美人田徑神話，獲得了令世人矚目的成功。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？古人尚能一日三省其身，反思懷疑自己，更何況我們現(xiàn)代人？
多疑曾誕生希望和成功，卻又可能成為前進(jìn)道路上的絆腳石、攔路虎。有時多疑是人生的大敵。倘若趙王不聽秦國的反間計(jì)，不懷疑廉頗與李牧，秦一統(tǒng)六國，至少還待時日?；蛟S，不會出現(xiàn)“荊柯刺秦王”、“楚漢爭霸”的跌宕事實(shí)。無數(shù)豪杰折腰于多疑，無數(shù)人才跌倒在多疑，從此，多疑便成了罪惡，便成了魔。
慘遭失敗，許多時候多疑也同樣是第一步。一個人如果連部下、親友、同學(xué)、周圍的人都不信任，等待他的惟有孤軍奮戰(zhàn)，甚至抑郁而亡。有的人懷疑自己的能力，痛失許多良機(jī)。馬失前蹄于自疑，好不遺憾哉！
總而言之，疑本無過，過在用處，過在用其之人。“疑”是兩塊相同質(zhì)地的石頭，一塊是已風(fēng)化的頑石，一塊是仍亮澤的玉石，卻被不同人選擇，所得結(jié)果也不同。只有因材施“疑”，才能得到奠基石，而不是絆腳石。
只有因材施“疑”，河海不擇細(xì)流而成其深，泰山不讓土壤而就其大，明主不遠(yuǎn)賢才而得盛世。何不因材施疑？讓疑為人類造福吧！
關(guān)于懷疑的議論文（二）
信任和懷疑，兩者從來都是矛盾的，信任，使人與人之間更加融洽，可總有一些人不值得信任。
有句加拿大名言說：“信任是種美德。但懷疑讓我學(xué)到更多東西。”誠然，人與人之間的相信，是一個良好社會的基礎(chǔ)，但不可否認(rèn)的是，懷疑對人類發(fā)展是有好處的，一部科學(xué)史中，基本可以說是懷疑的歷史，對于真理的不斷質(zhì)疑，真理才不斷前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼質(zhì)疑地心說，也就不會得到正確的日心說，但第一個提出日心說的是阿里斯塔克，可是他的宇宙觀和理論沒有得到大眾的認(rèn)可，他的說法如珍貴的戒指被扔入大海無影無蹤。知道哥白尼的出現(xiàn)，由此可見，堅(jiān)持懷疑的觀點(diǎn)是可貴的`。
記得曾經(jīng)和朋友做過這樣的一個測試，他說閉上眼睛把你的手給我，我?guī)氵^馬路，我閉上了眼睛卻恐懼的不得了，沒走兩步就睜開了眼睛，和朋友交換了一下角色，他一直閉著眼睛到我?guī)^了馬路，他告訴我這叫信任。后來一個朋友對我說。人總是要把后背交給一個人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要認(rèn)的，當(dāng)時我覺得他的話過于悲壯了，我不相信有誰會那么信任一個人，同時又真的愿賭服輸，直到這樣的事發(fā)生在自己身上，這樣的體會是在有了這樣的感慨之后，其實(shí)在沒有這樣的信任之前，我們是會懷疑任何人的，但有了信任懷疑就變得很齷齪，被信任的一方因?yàn)楸粦岩?，也就覺得格外地不能接受，我曾經(jīng)自己做過這樣的一個測試在房間里閉著眼睛去廁所，幾次都是中途就睜開了眼睛，所以我認(rèn)為所謂的絕對的信任是不存在的，對于不確定的東西，其實(shí)我們從來就沒停止懷疑過，但因?yàn)槲覀冃睦锩篮玫脑竿屛覀儾蝗岩闪T了，所以能被人信任，是很榮幸的事，被信任的人被懷疑也在常理之中，懷疑一個自己信任的人，等于推翻自己一樣，也是一件很心痛的事，信任與懷疑是事物的兩個方面，不經(jīng)過懷疑是不可能有信任的，但一旦懷疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的后背交給一個人是可悲的，但在沒有真的被捅一刀之前還是應(yīng)該慶幸。“天下無賊”只是個愿望而已，但有愿望是美好的。
我認(rèn)為，正確的對待不確定因素應(yīng)該是抱有“害人之心不可有放人之心不可無的態(tài)度”。真誠對人，問心無愧。
關(guān)于懷疑的議論文（三）
孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚(yáng)自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實(shí)在令人深省。
現(xiàn)代社會中一種不信任籠罩在每個人的心里。有人要?dú)w還失物卻被失主懷疑盜取其中財(cái)務(wù)；有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。
然而我們并非懷疑一切，一些似有似無的事物往往盤據(jù)我們的心靈，讓我們堅(jiān)信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅(jiān)信星座中的描述卻不愿和對方說一句話。不向蒼生問鬼神，面對虛無飄渺的現(xiàn)實(shí)，人們往往不加考證就輕易相信。
歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑；欺騙的聲浪，虛無的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國人思想的愚昧與無知！
愚昧，讓我們面對他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對他人的暴行時卻無動于衷、麻木不仁；無知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印保獠恢L(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。
帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂；唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙；唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評判他人的善舉。相反，沒有思想及思想者的社會即使再繁華也只是一片荒無。
請把思想當(dāng)作一種習(xí)慣，愚昧無知的心靈需要思想來開墾，社會的蓬勃發(fā)展需要思想來構(gòu)建。
【關(guān)于懷疑的議論文】相關(guān)文章：
2.信任與懷疑的作文
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/yilunwen/2400535.htm