談遙遠的距離議論文
世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水。下面是談遙遠的距離議論文，快來圍觀吧。
談遙遠的距離議論文【篇一】
世界上最遙遠的距離就是人心與人心之間的距離。
年少懵懂的孩子，總是不理解父母的良苦用心，不能與父母進行有效的溝通。而煞費苦心的父母，又總是以一種說教的口吻來命令自己的孩子該做什麼不該做什麼。于是，一個叫做“鴻溝”的詞產生了。孩子與父母的距離越來越遠。
“世截上最遙遠的距離，不是生于死，而是我就站在你面前，而你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明彼此相愛，卻不能在一起。……”泰戈爾精辟的詩句寫出了愛人與愛人間的距離。
物欲橫流的社會，每個人都在忙于升職加薪，忙于察言觀色。只有在失意困厄時，方才想到朋友。更可悲的是，昨天還春風得意的你，今天就兩手空空，這其中的落差竟是你“最親密”的朋友一手導演的鬧劇。朋友與朋友之間是有距離的。
現代科技拉近了人與人之間的距離，整個地球就如同一個小家庭，但它卻怎麼也拉不近人心與人心之間的距離。
父母與孩子間的距離，需要理解來冰釋。難怪人們一直要高呼：“理解萬歲!”父母理解到孩子的貪玩兒不過是一時的難以把控，孩子理解到父母的一些激烈言辭不過是一時的心急，那麼我們將享受親情的溫馨無限，感受家挺生活的其樂融融。
愛人與愛人的距離，需要坦誠來消融。未必要有梁祝雙 雙化蝶的驚天動地，也未必要有蘭芝與仲卿“舉身赴清池，自掛東南枝”的悲愴感人。只要彼此坦誠，“錯過”、“誤會”的字眼才不會在愛人與愛人之間寄生，才會“有情人終成眷屬”，才會有“執子之手，與子偕老”。
朋友與朋友之間的距離，需要真誠來縮短。真誠地 為朋友取得的成就而感到高興，真誠地幫助處在困境中的朋友，真誠地 給朋友提意見。我想這世上將會又多出幾隊伯牙與子期。
有了愛，親情 、愛情、友情，才能煥發出流光異彩的容光，才能匯聚成奔涌的大河 ，沖破心與心之間的距離。
心與心之間的距離是最遠的，但可以是最近的'。我希望看到所有人的臉上都掛著因獲得愛而流露的幸福的微笑!
談遙遠的距離議論文【篇二】
看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠?”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來。”晉元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同。”后來，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠?”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環顧四周卻看不見長安。”
作為一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠。
其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡(當然也包括心與心的隔閡)。
《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶!是做夢，夢中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢!就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”;有人說：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”;更有人說：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說：“都不是!”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠的距離?我覺得：最遙遠的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言(或者說兩個人剛認識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題(或者說心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談遙遠的距離議論文【篇三】
世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡詩人時間最難逾越的鴻溝。
曾經幾時你對我說我們是最好的朋友;曾經幾時我們貓在被窩里說著悄悄話;曾經幾時我趴在你的懷里痛哭，訴說著內心的委屈;曾經幾時我們對天發誓此生要作永遠的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠的從前。
記得相識的那一天，我們都是獨自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時的感覺就像是干枯的沙漠里出現了綠洲。內向的我開始變得活潑開朗，到處都會看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對我說那么多的好朋友當中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點頭：“嗯，我也一樣呢。”
從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光。可想不到我們之間也會產生矛盾，而且越來越多。我的學習比你略微好些，你總是說羨慕我，讓我幫助你，可我的確是力不從心，我說不會做的題目，有時你卻認為是我不愿給你講，怕你趕上我;自習課上，你讓我幫你打掩護看小說，我沒有幫你，你說我不夠朋友。越來越多的矛盾是我感覺我們的交往出現了問題。
記得那天在考場上，你暗示我把答案傳給你，可我認為我們不應該弄虛作假，沒有照辦。考試結束后，你不理我了，我向你解釋，你聽不進去，反說我無情。你拋給我一句話：“沒想到你是這種人，還朋友呢，要你這樣的朋友有什么用呢?還是不做的好!”我懵了，我錯了嗎?眼淚在眼眶里打著轉，這就是我的朋友?
幾天后，你托人送了一封信給我，有一句話我至今記得，“我們不再是朋友，就當沒有認識過。”結束了?一切就這樣結束了?曾經那么令人羨慕的友誼就這樣結束了?我反復問自己，埋葬了這友誼的是我還是你?
直到今天，我們見面還是視而不見，可你知道嗎，每次擦肩而過時我的心里都會有絲絲隱痛。曾經親密無間，現在形同路人。雖然近在咫尺，卻不能交流，何時我們才能超越著遙遠的距離，再回到從前呢?我期待著……
世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡詩人時間最難逾越的鴻溝。
世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡詩人時間最難逾越的鴻溝。
曾經幾時你對我說我們是最好的朋友;曾經幾時我們貓在被窩里說著悄悄話;曾經幾時我趴在你的懷里痛哭，訴說著內心的委屈;曾經幾時我們對天發誓此生要作永遠的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠的從前。
記得相識的那一天，我們都是獨自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時的感覺就像是干枯的沙漠里出現了綠洲。內向的我開始變得活潑開朗，到處都會看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對我說那么多的好朋友當中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點頭：“嗯，我也一樣呢。”
從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光。可想不到我們之間也會產生矛盾，而且越來越多。
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