優(yōu)秀議論文：愛(ài)鳥(niǎo)之心

　　愛(ài)鳥(niǎo)之心，人多有之。然鳥(niǎo)之哀，正在為人愛(ài)——愛(ài)而無(wú)責(zé)任，是空泛之愛(ài);愛(ài)而不敬重，是輕慢之愛(ài);愛(ài)鳥(niǎo)之心被商人利用，適成害鳥(niǎo)之因，則是盲愛(ài)矣。

　　鳥(niǎo)本天然生命，今因人之愛(ài)，而遭大不幸，是鳥(niǎo)之哀。鳥(niǎo)將盡亡，人何以獨(dú)存?故鳥(niǎo)之哀，乃人之哀也。

　　愛(ài)之實(shí)，在有責(zé)任心。無(wú)責(zé)任心而泛言愛(ài)，有愛(ài)言而無(wú)愛(ài)行，遂有愛(ài)鳥(niǎo)而致鳥(niǎo)死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛(ài)也。既愛(ài)鳥(niǎo)，當(dāng)盡心盡力;若能盡心盡力，自會(huì)漸知鳥(niǎo)之習(xí)性，由最初感性本然之愛(ài)，進(jìn)達(dá)理性自覺(jué)之愛(ài)，終成人鳥(niǎo)相親相愛(ài)之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

　　愛(ài)之道，在敬重所愛(ài)之對(duì)象。以己所愛(ài)，強(qiáng)加于鳥(niǎo)，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛(ài)也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥(niǎo)，焉知鳥(niǎo)之樂(lè)?以人之樂(lè)施于鳥(niǎo)，鳥(niǎo)或適以為苦;人若以鳥(niǎo)之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛(ài)鳥(niǎo)者，當(dāng)以還鳥(niǎo)之自由為最終選擇也。

　　然愛(ài)鳥(niǎo)之放生，又成害鳥(niǎo)之別徑。愛(ài)鳥(niǎo)之人心，已成牟利之市場(chǎng)。人間善惡之調(diào)詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動(dòng)機(jī)，初看似亦無(wú)可非議。當(dāng)市上之鳥(niǎo)，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛(ài)心之發(fā)揚(yáng)，而不問(wèn)鳥(niǎo)之來(lái)去如何，是為盲愛(ài)矣。此鳥(niǎo)雖因我放飛而活命，彼鳥(niǎo)卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥(niǎo)豈能平安愉快無(wú)死傷?由此可推知，放生之愛(ài)心愈多，遭難之飛鳥(niǎo)愈眾。愛(ài)鳥(niǎo)而致鳥(niǎo)亡，此豈買而放生者所樂(lè)見(jiàn)之結(jié)局乎?故放生之善舉，亦當(dāng)慎為之。當(dāng)放生不成生意，利用善心以發(fā)財(cái)之市場(chǎng)不復(fù)在，眾鳥(niǎo)或?qū)⒏策m。人若有善心，存善念，時(shí)時(shí)處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途也。