存在于大自然生物鏈中的各種動物都有它自己的天敵。而人幾乎說是各種動物共有的天敵，這天敵當(dāng)然也包括人類自己，這也許是人類最大的悲哀之一。人類具有征服世界的欲望，這欲望的對象無論是異類還是同類，幾乎來的都是那么激烈和強勁。人類在征服異類的同時，絲毫沒有放緩過對同類征服的步伐，男人想征服女人，女人想征服男人，大人想征服小孩，領(lǐng)導(dǎo)想征服有本事但不聽話的下屬，執(zhí)政黨想征服時時窺視政權(quán)的在野黨等。諸如此類的征服，真是枚不勝舉，征服的手段也五花八門、千奇百怪，且不論征服存在的是否合理，單看這征服的手段就足可以使人不寒而栗。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植的.這首七步詩把人類這種自相殘殺的殘忍舉動，僅用寥寥數(shù)語便刻畫的淋漓盡致。

　　任何動物，當(dāng)然也包括人類本身，都具有一種共同的心理，那就是報復(fù)。當(dāng)一種恣意的征服，達(dá)到被征服者難以忍受的程度的時候，被征服者當(dāng)然會進(jìn)行強烈的反抗或者報復(fù)。于人，于動物來說，這是一種無法更改的規(guī)律。

　　相傳，很早很早以前，家鄉(xiāng)的田野里生存著一種鼠類，這種鼠可能就是現(xiàn)在所說的鼴鼠。當(dāng)時，這種鼴鼠對農(nóng)作物的危害已達(dá)到可使莊稼顆粒無收的程度。在人們?nèi)虩o可忍的情況下，由村里的一個滅鼠高手為頭領(lǐng)的滅鼠隊?wèi)?yīng)運而生，一場人鼠大戰(zhàn)便拉開了序幕。別的人抓到鼴鼠便當(dāng)即處決，而這個頭領(lǐng)卻把抓住的鼴鼠一只只用繩子綁起來，倒掛在他家的屋檐下。早出晚歸的時候他便挨個兒對倒掛著的鼴鼠進(jìn)行一番殘酷的折磨，直到一只只鼴鼠在他恣意的折磨中死去。過了一段時間，人們發(fā)現(xiàn)這個滅鼠高手不見了，當(dāng)人們推開他家虛掩的房門時，眼前的慘狀令在場的人無不聳容：滅鼠高手一家老小六口人的骨頭，橫七豎八的散落在屋里的各個角落，堂屋的供桌上端坐著一只渾身雪白的鼴鼠。此時，人們才明白他的殘忍引來了鼴鼠群的報復(fù)，一家六口人成了鼴鼠殉葬品。據(jù)說供桌上坐著的那只渾身雪白的鼴鼠是鼴鼠王。

　　傳說終歸是傳說，其可信程度并不是很高，但就此傳說引發(fā)的深思卻時時激蕩著我的胸懷。是的，于自然界的一切生命來說，生命應(yīng)該是平等的。不管是重達(dá)幾十噸的鯨魚，亦或是池塘中漂浮的浮游生物，也不管是雄踞森林的虎豹，還是草地上漫步的羔羊，他們擁有生命的權(quán)利應(yīng)該是平等的。任何一種對生命恣意的虐待，終將引來無窮的報復(fù)。生命之間弱肉強食的殺戮，這是一種極為正常的規(guī)律，如果這種殺戮演化成對生命的恣意摧殘和一種強勢的征服時，引發(fā)的不僅僅是就是報復(fù)這么簡單的事情了。

　　藉此，任何人決不可逾越生命的可殺性及不可辱性這樣一個亙古不變的規(guī)律，誰違反了這個規(guī)律，誰就要為他的行為買單。

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