霧鎖樓臺，霾沒晴空，從東北到華北，從華北到華南，偌大的中國，一座座城市，一個個鄉村，迅速被霧霾占領：碧水淪陷，藍天淪陷；視力受阻，呼吸受阻??
——霧霾，這個令我們沮喪的魔鬼，究竟是誰把它從地獄之中放了出來？
這不能不歸罪于某些人的短見。他們一味追逐眼前利益，不作長遠打算，為了一時的利潤，不惜犧牲子子孫孫甚至他們自己的碧水藍天。正是他們，正是這種貪婪而愚蠢的短視，打開了地獄之鎖。 請看一下當今的中國，大大小小的工廠，豎起長長短短的煙囪，冒出淡淡濃濃的煙霧。就是這些煙霧，攜帶著刺鼻的異味，裹挾著致命的粉塵，成了制造霧霾的主力。對于工廠主來說，每一根煙囪都是吸納財富的神奇管道；可是于社會來說，每一縷煙霧都是催人短命的可怕妖孽。
涸澤而漁，焚林而獵，殺雞取卵，種種鼠目寸光、遺患無窮的行徑，都在發展經濟的華麗大旗下，堂而皇之地上演！“在我死后，哪管洪水滔天！”這就是他們的邏輯，他們的準則！
然而社會是一個你中有我、我中有你的互相聯系互相制約的整體，以為在他死后才有洪水滔天的人，往往于未死之前就先被洪水淹沒。當霧霾從首都北京擴散到偏遠山村，從東北大地擴散到西南邊陲，我們不能不驚嘆：中國人已經置身于霧霾的`汪洋大海中了！無辜者固然受害，就是那些魔鬼的同黨，又誰人能逃得一劫？
事實上，倘若不迅速拋棄這種短見，倘若不迅速樹立可持續發展的觀念，倘若不著眼于整個人類的福祉，那么，放任這種殺雞取卵的行徑，霧霾侵略的腳步，決不會止于如今的領地。
中國傳統道德中有“己所不欲，無施于人”的要求，你不喜歡霧鎖霾封的感覺，就不要把這種感覺強加給他人。中國歷史上也不乏“前人栽樹，后人乘涼”的事例，為后人著想得多一點，人類才可能一代一代的繁衍下去。孔子云：始作俑者，其無后乎！孔子的憤慨還只是著眼于“仁”；倘若我們今天說“大造霧霾者，其無后乎”，這種憤慨卻實實在在是著眼于我們的生存了。
我們當然不反對發展，但是，我們反對自掘墳墓的發展。
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