議論文的語言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。不妨看看小作者們是如何寫好相關作文吧。以下僅供參考！

　　【篇一：打破常規的議論文】

　　忙碌的生活中，太多的條規約束了人們的生活，使我們如線上木偶一般，一成不變，最終導致身心俱疲卻碌碌無為。

　　動物何嘗不是如此呢。

　　我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。

　　這個無形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。

　　泰國被譽為“萬象之邦”，當地的訓象人在表演的時候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象？其實很簡單，在大象還很小的時候，就一直被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。

　　法國科學家約翰·法伯進行過一個著名的毛毛蟲試驗。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子，連續幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。

　　人類也有同樣的做法，這在心理學上被稱為心理定式現象，以其相反的則是創造性思維。“敝帚自珍”只能導致“故步自封”，打破常規，敢于創新，不要懼怕失敗，對一個人、一個企業乃至一個國家都至關重要，不創新，就永遠落后。

　　法伯在自己的試驗總結里寫的話，也是我最后要說的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運。

　　【篇二：打破常規的議論文】

　　雄鷹敢于走上其他鳥類不敢練習的懸崖，終能在蔚藍的天空自由的翱翔；蝴蝶沖出繭的束縛，才會有化蝶的美麗；人類只有打破常規，勇于創新，才能造就新的輝煌！

　　你相信一截細細的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎？當小象無法掙脫時，便習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。可見，習慣真的很可怕，但如果你能跳出習慣的圈圈，方可見另一番天地。

　　一個中國的小孩子同父母共同去了美國。在美國的小學，圖畫課是最讓他頭疼的，那里的美國孩子，畫的根本稱不上是畫！他們筆下所繪：不成比例、不講布局、不管結構、無方圓沒有規矩，甚至連基本的筆法都沒有。而每當他們畫完，都興高采烈的問老師：“好不好？”

　　而那個中國孩子卻與他們大不一樣，她努力地去畫出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……畫畢，也會興高采烈地問老師。不過，他是從來不問“好不好”的，只是問“像不像”。

　　一個是“好不好”，一個是“像不像”。這引起了我的沉思。中國的教育，教導孩子要循規守矩，卻忽視了孩子的創造性思維。美國孩子學繪畫，老師往往不設計樣板、不立模式，讓孩子從現實生活到內心想象的過程中自由“構圖”。與此相比，中國的所謂范文，參考圖便都成了禁錮中國孩子思想的罪魁禍首！他把孩子變成了復印的機器，中國的孩子，也許具有很高的COPY“能力”，但卻欠缺了基本的創造力，多么可悲呀！

　　乾隆年間，有兩位書法家。一位極認真地模仿古人，橫要像蘇東坡，捺要像李太白；另一個正好相反，講究自然，獨成一派。某天，兩人相遇，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”后一個并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”第一個聽了，頓時瞠目結舌。

　　不錯，正如齊白石先生的那句話：“學我者生，似我者死。”不會創造，只會在前人的框架里打轉轉，是不會有什么出息的！

　　我們不是不會打破常規，只是常規牽制住了我們的手罷了。

　　【篇三：打破常規的議論文】

　　你相信一截細細的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎？當小象無法掙脫時，便習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。

　　可見，習慣真的很可怕，但如果你能跳出習慣的圈圈，方可見另一番天地。

　　設問1、地球真的天圓地方嗎？

　　大概有幾千年之久吧，人們忠貞不渝的認為地球天圓地方，為什么呢？因為自己在內部所看到的極小一部分是這么回事，因為自己媽媽是這么說的，因為自己周圍的人都是這么覺得的。

　　終于，站在海邊的人們，先看到歸航船的桅桿，后看到船體；月食發生時，月面上出現陰暗的弧形界線；“欲窮千里目，更上一層樓”讓人們開始驚奇，于是有了麥哲倫航行的歷史佳話，麥哲倫有行動證實了地球是球體之說。

　　這正是因為麥哲倫掙脫了習慣，用行動去驗證了自己的猜想，才推動了科學的發展，歷史的進程。

　　設問2、地球真的是宇宙中心嗎？

　　自古希臘天文家托勒密提出“地心說”后，教會一直視其為權威，用他的學術來控制人民，經過幾百年的歲月，多數人的思想真的就被麻痹了。但有一個人沒有——他就是哥白尼，他根據自己多年的觀察和研究，提出了“日心說”。雖然在現在看來，“日心說”是不完全正確的，但他否定了教會的權威，鼓勵人們去探索自然現象，這便是突破習慣思維的一種表現，是一種創新。

　　于是，在他的號召下，涌現了布魯諾等一大批敢于創新的人才。誕生了近代科學，使自然界不再神秘莫測，人們逐漸觸摸到自然界跳動的脈搏。

　　打破常規，你可以用六根火柴拼出四個三角形，打破常規，你可以“一個巴掌拍得響”，打破常規，你定可開辟另一番天地！

　　愿你不被習慣束縛，向世界提出更多的疑問吧，在解決問題的同時，你將收到一份特殊的禮物——創新。