韓愈說(shuō)過(guò)：前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也；當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也，很多同學(xué)都覺(jué)得很難寫(xiě)，那就一起來(lái)看看別人是怎么寫(xiě)的吧！下面給大家分享關(guān)于得失的優(yōu)秀議論文，一起來(lái)看看吧！

　　關(guān)于得失的高中優(yōu)秀議論文1

　　生活在這個(gè)世上，總會(huì)有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無(wú)論得與失，我們都應(yīng)坦然面對(duì)，最重要的是得到時(shí)心存感恩，失去時(shí)心懷希望，這樣才是智慧的人生。

　　坦然面對(duì)得失，因?yàn)橛幸环N得到叫作失去。失去并不代表一無(wú)所有，而是另一種意義上的獲得。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，遠(yuǎn)離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園里，懷著超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的生活，讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩躚，莊子高歌著那份自由，高歌著“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，將情懷蕩漾于濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成《南華經(jīng)》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對(duì)得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。

　　坦然面對(duì)得失，因?yàn)橛幸环N心態(tài)叫作平常。一味地患得患失，最終什么也到。心理學(xué)上有個(gè)名詞叫作華倫達(dá)心態(tài)。華倫達(dá)是美國(guó)一個(gè)著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后長(zhǎng)有妻子說(shuō)“我知道這次一定要出事，因?yàn)樗蠄?chǎng)前總是不停地說(shuō)，這次太重要了，不能失敗，決不能失敗；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來(lái)的一切。”華倫達(dá)心態(tài)，便是指專(zhuān)心致志于事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對(duì)得失，根本要求就是要有一顆平常心。

　　坦然面對(duì)得失，因?yàn)橛幸环N品質(zhì)叫作知足。有這樣一個(gè)故事：小和尚發(fā)現(xiàn)師父和大師兄都得到了六個(gè)饅頭，而她自己只得到四個(gè)，于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個(gè)給小和尚。小和尚吃得很撐，還說(shuō)明天也要六個(gè)饅頭。師父微笑著對(duì)小和尚說(shuō)，明天你要不要六個(gè)饅頭，還是待會(huì)兒再說(shuō)吧。很快，小和尚覺(jué)得肚脹口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點(diǎn)發(fā)痛。這時(shí)，師傅對(duì)小和尚說(shuō)：“你多得了兩個(gè)饅頭，卻并沒(méi)有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來(lái)了痛苦。”得到不一定就是享受，同樣，得到也并不意味著快樂(lè)，甚至?xí)o你帶來(lái)煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因?yàn)樨澙废嘁玫礁嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所有的都失去了。”知足常樂(lè)，這不僅是坦然面對(duì)得失的必要條件，還是幸福的保證。

　　正所謂“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，坦然面對(duì)得失，不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏得起輸?shù)闷穑松啪省?/p>

　　關(guān)于得失的高中優(yōu)秀議論文2

　　在人生的旅途中，總與得失相伴。在意外得到時(shí)不需欣喜若狂，在突然失去時(shí)也不必自我否定。靜心看看，在勞累的跋涉后，看到的是精彩的風(fēng)景；在徹底的休息后，見(jiàn)到的是不變的舊景。得到的背后伴隨著種種的失去，失去的同時(shí)又會(huì)有種種意外的得。在得到與失去中，你曾猶豫徘徊過(guò)嗎？

　　得與失，本便是天平的兩端。你得到了什么，又失去了什么？

　　有得必有失。奧運(yùn)賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)健兒們用矯健的身姿贏得掌聲無(wú)數(shù)；用輕巧的身形獲得滿場(chǎng)贊譽(yù)；用完美的動(dòng)作摘金奪銀。然而，人們看到了他們?cè)陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上耀眼的光芒，卻忽略了他們?cè)谂_(tái)下的辛勞。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”他們舍去了平日了悠閑的時(shí)光，舍去了與家人團(tuán)聚的歡聲笑語(yǔ)，甚至舍去了健康的身體。那些榮耀的得到的背后，伴隨著的，必定是常人所不能的失去。這種失去常常被人們拋之腦后，不曾多加理會(huì)，只去在乎得到時(shí)的風(fēng)光無(wú)限。

　　有失定有得。在低谷中回頭看看，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一片意想不到的風(fēng)景。大詩(shī)人李白曾書(shū)：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。因?yàn)檫@份傲骨，李白失去了在朝當(dāng)官的機(jī)會(huì)，失去了高官俸祿的富貴。但對(duì)于這種失去，李白不曾感到難過(guò)，因?yàn)樗麢?quán)衡了得失，自失去中得到了簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)。因?yàn)檫@份傲骨，讓李白暢飲美酒，游盡名山；與知己論書(shū)，和好友評(píng)詩(shī)；在自由自在，豪放不羈中，寫(xiě)出了那一篇篇流傳千古的名篇。試問(wèn)，若沒(méi)有當(dāng)日“不愿摧眉折腰事權(quán)貴”的失去，又何來(lái)李白“詩(shī)仙”的美譽(yù)？若沒(méi)有對(duì)富貴權(quán)利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的名句？

　　得與失，本便在于一念之間。不要悲嘆意外的失去，不要慶幸突然的得到。挫折可以是失敗，也可以是收獲；責(zé)任可以是負(fù)擔(dān)，也可以是認(rèn)可。在得中失，于失中得。笑對(duì)人生，冷靜看待，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，得與失，并沒(méi)有清晰的界線。少了失，人生總少了一些味道；少了得，人生又少了一些絢麗的色彩。它們，是構(gòu)成五彩人生必不可少的元素。嘗盡了得與失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。

　　走在人生的旅途中，不妨換個(gè)角度看待得失。在頂峰思考過(guò)失，在低谷看到成功。在“得到”與“失去”中，你領(lǐng)略到了什么？你又嗅到了哪些別樣的風(fēng)景？

　　關(guān)于得失的高中優(yōu)秀議論文3

　　我們總是在害怕失去東西，因?yàn)橛X(jué)得失去了就代表槽糕，代表自己得東西沒(méi)有了。別人總說(shuō)：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學(xué)會(huì)了珍惜了嗎？”所以，在我看來(lái)，得失并存。

　　塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見(jiàn)了。鄉(xiāng)鄰都來(lái)安慰他，塞翁說(shuō)：“馬不見(jiàn)了，不見(jiàn)得是壞事。”過(guò)了幾天，馬不僅回來(lái)了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來(lái)恭喜塞翁，塞翁卻說(shuō)：“這未必是一件好事啊。”又過(guò)了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來(lái)安慰塞翁，塞翁又說(shuō)：“這未必不是好事啊！”一個(gè)星期后，國(guó)家征兵打仗，塞翁的兒子因?yàn)橥鹊膯?wèn)題，留了下來(lái)，得以避免得戰(zhàn)死沙場(chǎng)。塞翁用得失之心去對(duì)待事情，失去了在他看來(lái)不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因?yàn)閮烧呤窍嗷ゴ嬖诘摹?/p>

　　我們身邊的事不也是這樣嗎？面對(duì)槽糕的成績(jī)，沒(méi)有了獎(jiǎng)狀的輝煌，卻多了一個(gè)反思的機(jī)會(huì)；面對(duì)傷害你的人，雖然沒(méi)有的疼愛(ài)，卻讓我們多了一份堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)艱難的的高中生活，沒(méi)有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？面對(duì)生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著我們。

　　失了我們要尋找得，那么得到了我們?cè)撛鯓愚k，怎樣處理？

　　西楚霸王項(xiàng)羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽(tīng)亞父的勸告，三次放過(guò)殺劉邦的機(jī)會(huì)，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時(shí)存在失去，他失去了做人原來(lái)的志氣，失去了別人的愛(ài)戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺(jué)失，不斷提升自己，更新自己。

　　所以，當(dāng)你下次失去時(shí)，不要落淚，因?yàn)榈迷谀愕蒙磉叺群颍灰裨梗驗(yàn)榈檬г谝荒钪g。

　　得到了，要不要顧著自喜，因?yàn)槭б苍S在不知不覺(jué)中向你靠近。

　　記住，有得必有失，得失并存。