民族習(xí)俗作文合集8篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的民族習(xí)俗作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

民族習(xí)俗作文 篇1

　　春節(jié)是中華民族的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們忙碌的一年也將隨著春節(jié)的臨近而結(jié)束。

　　臘月初八，是傳統(tǒng)的臘八節(jié)，從這天起春節(jié)的氣息就已經(jīng)在人們身邊彌漫起來(lái)了。在臘八節(jié)這天，人們紛紛都拿出家里這一年剩下的一些谷物熬粥喝；還會(huì)腌制一些臘八蒜，留著過(guò)年吃餃子用。

　　過(guò)年對(duì)于我們這些小孩子來(lái)說(shuō)是一件讓人興奮的事情，我們穿新衣、放鞭炮、拿壓歲錢、看花燈。而大人們就不能像我們一樣了，他們要忙活著準(zhǔn)備過(guò)年所需的各種各樣的年貨，還要掃除家里的塵土。

　　臘月二十三，我們的小年到了。這一天家里的人都會(huì)祭拜灶王爺，還要吃芝麻糖。

　　過(guò)了小年離春節(jié)那句不在遙遠(yuǎn)了，所以一過(guò)二十三家家戶戶就開始忙活這掃除屋子里這一年的塵土、擦洗各種物品來(lái)迎接新的一年！

　　俗話說(shuō)的好：“臘月二十八，家家戶戶都貼花。”這臘月二十八就是人們開始貼對(duì)聯(lián)、窗花、福字的日子了。

　　最熱鬧的莫過(guò)于除夕了，家家戶戶圍坐在一起包餃子，看一年一次的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一起守歲等待新年鐘聲敲響的那一刻。當(dāng)新年鐘聲響起的時(shí)候，外面美麗的煙花爆竹也隨之綻放，到處都是鞭炮的響聲。

　　大年初一的早晨，人們?cè)缭绲钠饋?lái)吃餃子，吃完了餃子好去走親訪友的拜年，希望在新的一年里給他們帶來(lái)好的福氣。而更讓小孩子們高興除了穿新衣，那就是可以拿到壓歲錢和放鞭炮了。

　　還記得，有一次過(guò)年，我們一家人興高采烈的來(lái)到了爺爺家，我向各位“財(cái)主”們理直氣壯的所要壓歲錢，錢財(cái)收進(jìn)了荷包，我便和哥哥姐姐們到爺爺家那寬敞的小院子里去放鞭炮了，可是意外在我們的玩耍終究悄然發(fā)生了，哥哥在雪堆上插了一個(gè)鞭炮，點(diǎn)燃的鞭炮在“飛天”的時(shí)候沒(méi)有按照預(yù)定的軌道前進(jìn)，撞上了墻壁，可鞭炮仍不死心的轉(zhuǎn)彎向我這邊飛來(lái)，我慌忙逃竄，躲到了姐姐的身后，可還是躲閃不及鞭炮蹦到了我的臉，跟我來(lái)了個(gè)“親密”接觸。不過(guò)還好沒(méi)有蹦到重要的地方，不然這個(gè)年過(guò)的可真是倒霉啊！我至今想起那天的場(chǎng)景還唏噓不已呢。

　　正月十五的元宵節(jié)是春節(jié)的另一個(gè)亮點(diǎn)，早晨吃過(guò)元宵，人們紛紛走出家門走到街頭觀看各種表演，晚上還可以看到各種各樣美麗而新穎的花燈。

　　元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

　　隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

　　每年的正月十五晚上我都會(huì)和家人來(lái)到就近的公園觀看花燈，花燈亮起，把整個(gè)公園裝扮的猶如古代的“紫禁城”。

　　這年過(guò)到正月十五就算是告一段落了，過(guò)完這一天人們就又回復(fù)了往日的生活，大人們紛紛走上各自的工作崗位，孩子們也回歸了他們的校園生活，都開始了新一年的努力！

民族習(xí)俗作文 篇2

　　藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。

　　碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

　　帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

　　藏族是一個(gè)愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。

　　富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。

　　民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。

　　富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識(shí)，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達(dá)吉祥的愿望。

　　還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標(biāo)識(shí)該地區(qū)信仰的是薩迦派。

　　西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯(cuò)落，形成不相聯(lián)屬的格局。

　　西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。

　　1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無(wú)家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國(guó)人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

　　苗族花山節(jié)

　　農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。

　　“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。

　　滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。

　　這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。